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日常生活中的佛法：离苦的方法
（一）正知见佛法指出了苦的事实，目的是要我们远离诸苦。但是如何离苦呢？... 
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体恒法师：《维摩经》与在家居
若能熟读此经,常识自足,而后深入诸门,读《大般若经》入般若门,读《华严经》入普贤门,读《楞伽》、《深密》诸经入瑜伽门,读《大般涅槃》入涅槃门,然后融合贯通,知释迦一代佛教。&m... 
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七夕之情
七夕之情天下男女 因缘而聚 有缘不易 相处尤难 男刚女柔 知性可行 相互牵制 各成包袱 人好自由 任谁不拘 彼此尊重 自然宽心 缘聚交往 缘尽离散... 
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地藏经心地法门 第三十七集
第三十七集南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)南无忉利会上佛菩萨(三称)好,放掌请坐。诸位同修,今天是我们《地藏经》,要讲圆满的。这个地方还有好几张纸条,问一些问题... 
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观受是苦 远离悲观和失望
有的人说我一辈子感到很快乐，我没感到痛苦，其实，人的痛苦是太多太多，因为我们有身、有心，就必然有感受。佛法告诉我们观受是苦，苦包括苦苦、坏苦、行苦；生老病死苦、爱别... 
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礼佛殊胜行
(锦州宝林2) 我们这是宝林禅寺的第二场佛七,能坚持下来是非常不容易的,是非常难得的,而且我们还能在这里继续受八关斋戒,果报是中品中生乃至上品上生,功德是非常殊胜的。而功德... 
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不作担保
不作担保公元一九八八年七月十九日,美国的国际日报第十九页,有一则新闻,标题为:「借钱给姊夫做担保惹来一身债」,「为人负债无计可施;男子跳楼一死了之」,其报导说: 【香港讯】筲箕... 
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明天与死亡，究竟谁先到来？
《俱舍论》云：“此中寿不定，末十初无量”。谓南瞻部洲众生寿命无有准定，劫末人的寿命长不过十岁，而劫初时，人的寿命却无有限量。 如《集法句经》云：“上日见多... 
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通奸除罪化与婚姻稳定性——一
通奸除罪化与婚姻稳定性——一个非道德性角度的分析释昭慧 “通奸除罪化”最被质疑的是:它会不会动摇婚姻的稳定基础?我们不妨检视此一命题: 大前提:维持婚姻的稳定性非常重要... 
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不要错解阿弥陀佛的慈悲心
【问：因本愿不嫌恶人，故人好造恶业，如何？】这个问的意思就是说，因为了知阿弥陀佛的本愿不嫌弃十方任何一个罪恶的凡夫，所以有的人听到阿弥陀佛的本愿是这么的慈悲，反而想去作... 