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灵隐寺
灵隐寺... 
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佛教思想史与佛教“人学”
佛教思想史与佛教“人学”20世纪的中国大陆的佛学研究主要集中在历史考证与思想史两方面。90年代以来,随着敦煌遗书的整理与研究的深入,佛学的文献学方法亦有很大的进步;同时,哲学方法... 
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敦煌卷子S.343v号佛教文献考
敦煌卷子S.343v号佛教文献考宗舜法师 内容提要:敦煌S.343号卷子所抄内容非常丰富,不仅有各种社会文书,还有一些佛教文献。但是整个卷子除社会文书、愿文等已经被辨识出来外,其中佛教文... 
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改变四种最根本的困扰
作为佛教徒，首先定位我们是要向佛学习！不要去跟人学习！人毕竟会有缺点，要依法不依人！修行，不是要修理别人，是要修理自己！改变自己！改变什么？ 不怕死可以增加免疫力... 
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对境心不转 修行人应经得起八
八风，指称，讥，毁，誉，利，衰，苦，乐八种境界之风。称，当面的称颂。讥，当面的讥讽。毁，背后的毁谤。誉，背后的赞誉。利，获得的利益。衰，遭受损害。苦，遭遇痛苦困难。... 
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无常的世界和我们——《八大人
无常的世界和我们——《八大人觉经讲解》 (2008年6月19日) 我们来看这部经,题目叫《佛说八大人觉经》,东汉安世高翻译,他是安息国人,安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一个音译词... 
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禅定之前的四种状态
修欲界定先要坐禅，在坐禅的过程中，依据心态的不同分几个步骤，就是入禅定之前的四种状态、四个步骤： 第一个叫粗心住。粗心，就是心比较粗。粗到连自己在想什么都不知道。... 
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生即无生。无生即生
因缘所生法, 就是无生。 为什么因缘所生法是无生呢?因缘所生法无自性,法无自性,所以不生。同时因缘所生法,因缘也无,所以无生。 为什么因缘也无呢?因缘也是法啊!既然法无自性... 
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文珠法师《二十一世纪的人生》
各位,今天很高兴有机会与各位见面,共同研究佛学,可惜我是广东人,不懂讲国语,对于听不懂广东话的朋友,非常抱歉,希望多多原谅!不过,听经不同谈话,只要用心去体会,还是听得懂的。记得我年... 
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念佛人临终时，未见阿弥陀佛来
问:一个念佛人,若临终时却未见阿弥陀佛现前来接引,这时要怎么办才好?慧净法师答:一个念佛人临终时,阿弥陀佛百分之百决定现前,临终之时未见到阿弥陀佛现前,他就不是一个念佛人了,因为有... 