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无一众生可度
无一众生可度--慧光法师-- 如果你看到众生苦,你看到他起烦恼了。他为什么苦?因为错误的知见与错误的做法,所以造成了他的苦。 你现在想帮助他,纯粹是想帮助他、想回应他。 回... 
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所有善根 心心回向
所有善根 心心回向正 如 “我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐,所有善根,心心回向,願生我国。乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。”这是夏氏会集本《无量寿经》中的... 
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早斋开示 从内观开始修
早斋开示 从内观开始修如瑞法师... 
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佛法如何看待器官移植
佛法如何看待器官移植佛法认为随顺因缘而生死才适当,并不太建议取器官作移植。 因为器官冷掉就不能用来移植,所以器官移植,一定要在还有「体温」的状态下摘取。 虽然以西医的立... 
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心病还要心法医
心病还要心法医(一)人的起心动念, 是决定君子、小人、忠、奸、正、邪、圣、凡的关键。 一般人的心理,通常都有四种病态:第一是妄想心,第二是昏沉,第三是无聊,第四是无记。如果将... 
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本性法师：追思泰僧王：百岁僧
泰国曼谷王朝的第19任僧王颂得帕耶纳桑文上座，于曼谷时间2013年10月24日19时30分圆寂，享年100岁，海升地沉，巨星陨落，泰国上下，一片悲声。普密蓬国王对僧王的圆寂，据泰国宫务处... 
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推销烦恼
推销烦恼白云禅师著述 色身不安是烦,所谓烦燥。 情绪紊乱是恼,所谓恼火。 人类,拥有烦恼,制造烦恼,推销烦恼。 烦恼是一种业相,有轻与重的不同: 轻,是精神的骚扰者,也是... 
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破茧而出 于末法时代应有的警
于末法时代应有的警觉果煜法师讲于马来西亚佛学院 / 释普翔整理 从正法到末法 末法的定义 定义之二 二障 末法的现象 末法的心态 对治 警觉 从正法到末法... 
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没有闹情绪的佛
1 修行主要的方式就在平常的做人做事,平常的做人做事其实就是佛法所说的菩萨行愿的落实范围。菩萨的行愿就在实践怎么做人做到让大家都欢喜,做事情做得对大家都有利益。在佛的三身里... 
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民国年间新旧唯识之论争
民国年间新旧唯识之论争圣凯法师 内容提要:1931年,梅光羲在《海潮音》发表了《相宗新旧两译不同论》,引发时新旧唯识的论争。梅光羲以安慧、真谛之学为“过渡唯识学”,护法则是唯识... 