此十不善业道,体性是罪:若乐求佛道者,遂离彼过。当如是知。何等为十?所调身业三种,语业四种,意业三种。于是意中,今当解说。身三种者:杀生、不与取、欲邪行。语四种者:妄言、绮语、两舌、恶语。意三种者:食、嗔、邪见。

　　云何杀生?谓于有情,率先见已,次审其名,决定欲杀,动身施作,断其命根。如是五缘,次第具足,成杀生罪,定感彼果。

　　云何不与取?谓于他物,先窥觇已,而起审虑,决定欲取,动身所作,即盗其物。具足五缘,成不与取罪。

　　云何欲邪行?于此罪中而有四类:非处、非时、非分、非往。非处者,谓于诸佛、菩萨、经像、和尚、阇黎、父母所止,或相迷近,皆所不应。非时者,谓于昼日、或偶月事、怀妊、新产、彼不乐欲,及病恼等,或受净住八关斋戒,皆非其宜。非分者,谓于面门,及以非道、童男、处女自执持等,俱不应作。非往者,谓于他妻,及比丘尼、亲族、异趣、及炫卖等设自境界,作非梵行,所不应理。如上当知。

　　云何妄语?谓于见物,或他遗堕,审知是已,决定而取,彼若寻求,起虚妄说。具是五缘,成妄语罪。

　　云何绮语?谓于他人,以染污心,增饰其非,对彼而说。

　　云何两舌?于他所有,隐密等事,以非理言,而作离间。

　　云何恶语?谓于贪欲,和合事相,以杂染言,厉声而说。

　　云何名食?于他财物,及彼受用,起爱乐心,非理希望。

　　云何名嗔?谓于有情,起忿恚心,而作损恼,及捶打等。

　　云何邪见?谓无施等,无彼后世,无供养事,无佛世尊、声闻、缘觉、无罪、无福、无所作业、无所受报。

　　如《正法念处经》及余经所说,此十不善业道,是地狱因。于十善业道,应当修学,则于恶趣,永不堕落。