尔时阿难白佛言。世尊。一切世间必生疑惑不能解了。如来等正觉。以何缘故说坚信坚法乃至辟支佛耶。尔时世尊告阿难言。阿难当知。若有众生于先佛所造众善行。能解如来密语不生疑惑。所以者何。能知如来密语。如幻如热时炎如梦所见如影如响。阿难。若如是知密语者不生疑惑。是故阿难。菩萨摩诃萨。于如来等正觉密语应如是知。若有勤行精进不得精进。勤修智慧不得智慧者。不生疑惑。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

诸佛导世者微密语难知

为发大庄严无异菩萨说

懈怠无智者不能解密语

应当勤精进为解密语故

如幻炎梦见如电亦如响

以言说显现如是等诸法

如是知诸佛所说微密语

能以如是慧照净微密智

不应如是知菩提可宣说

应如是觉知无言说故空

空不能知空空不分别空

断一切分别显示如是空

虚空无所归亦无有取舍

以无取舍故是故知法空

佛告阿难。若如是知有为法皆悉如梦。而不放逸者不生疑惑。说是法时。五亿比丘生坚信想者。即从坐起整其衣服。偏袒右肩右膝着地。一心合掌皆共和合。住于佛前。而说偈言。

今日牟尼尊除我等疑心

得解微密义以信求菩提

复有五亿比丘生坚法想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起。乃至合掌。住于佛前。而说偈言。

今蒙菩提照除我等疑冥

得解微密义坚法求菩提

复有十亿比丘生八人想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起。乃至和合。住于佛前。而说偈言。

先住八地心今日皆除舍

得解微密义八人求菩提

复有十一亿比丘生须陀洹想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。

今于佛法中得断诸疑网

解佛微密语宣说须陀洹

复有二万五千比丘生斯陀含想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。

我等本深着志乐斯陀含

今皆得离着寂灭无戏论

复有五百亿比丘生阿那含想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。

今遭救世尊远离诸戏论

得菩提光照永拔诸果想

复有三万五千亿得四禅比丘生阿罗汉想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。

我已离烦恼通达无异法

知诸乘平等皆悉如幻法

复有二万比丘生声闻想者。从诸比丘闻说偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。

离缚牟尼尊止我等虚说

密说声闻义我今皆通达

复有五千比丘生辟支佛想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。

我等今现见辟支佛所行

解佛微密义难思辟支佛

复有一万比丘尼生须陀洹果想。斯陀含果想。阿那含果想。阿罗汉果想者。从诸比丘闻说偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。

今知平等法永断女身分

佛无有异言必成人中尊

复有八万八千优婆塞。生须陀洹果想。斯陀含果想。阿那含果想者。从诸比丘闻此偈已。即从坐起乃至和合。住于佛前。而说偈言。

我等心无垢如净毗琉璃

为修佛法故今日当出家

尔时虚空中。有六十亿那由他诸天。以天曼陀罗华而散佛上。散已住立。而说偈言。

本有诸乘想亦有诸果想

今日悉除舍必当成菩提