复次阿难。菩萨摩诃萨。现见无明及行非生想。知识自性。知名色自性。知六入自性。知触自性。知受自性。知爱自性。知取自性。知有自性。知生自性。知老死自性。于此法中了了现知名辟支佛。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

现见于无明毕竟不能生

犹如水中影终始无所有

明见一切法而无动摇相

若见法如是是故名为明

明性如虚空一切法皆尔

若得此现见是名辟支佛

如说此身行而不在于内

亦不在于外此身行不生

身行如芭蕉毕竟无坚固

不生亦不灭其性如虚空

无畏诸菩萨若得此现见

是名为正觉难思辟支佛

了知一切法其性常如幻

亦能深信解识无所有性

观察如此识所行而虚妄

以有此知故能知识性空

已知智非知一切处无染

若知如是法识则同于幻

如说诸名色无受不可说

而知其性相毕竟无所有

能说诸入性而无有取相

能如是知入此是性空故

触性无不在住于诸入中

观察此触时如幻无所有

触性本自空分别故能知

而此诸触性住处无方所

若能现见触智者能远离

有慧远离触是名辟支佛

能知受相空受亦无自性

如泡不牢固毕竟无所有

已断一切爱通达无爱法

已到爱尽处是名辟支佛

知取无所取亦知是虚无

不生无所有如热时炎水

本来诸有想及本有生想

若知此性想毕竟无所有

已离一切老更不复受死

而于一切处不复更受身

已逮此现见而无有所依

以辟支佛名宣说诸菩萨

如是阿难。如来等正觉。以方便力为声闻人。说菩萨摩诃萨名为辟支佛。如是阿难。诸佛如来。说菩萨摩诃萨名为坚信坚法八人须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉声闻辟支佛。尔时尊者阿难。便说偈言。

自在导世师不可说而说

于空中作结即空而解之

佛有大方便说无著法者

于不可说法而能分别说