观世音菩萨，“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩”的简称。诚心持诵观世音菩萨甘露咒，可取得毕竟的安泰。

若欲利益一切有情者，每至天降雨时，起大悲心仰面向空，念诵观世音菩萨甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，尽灭一切恶业重罪皆获利乐。 为众生跟自己收获福田!

观音菩萨：

观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。

观世音菩萨，“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩”的简称。又作南无观世音、师子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、天人丈夫音、能施众生乐、济度生死岸等。因观世音菩萨曾经发愿，任何人在遇到无论任何灾难时，只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时，即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声，皆得解脱”，因此，名为“观世音菩萨”。

观音菩萨印度话，本来叫做菩提萨埵，因为我们中国人，向来的称呼，都是欢喜简单，所以简称菩萨，约他的意义，译成中国的话，叫做觉有情。觉是觉悟，有情就是众生。这有三种说法：一是对菩萨自己说的，因为菩萨也是有情之一，不过他不同一般普通迷昧的有情一样，他是觉悟了的有情。试问：他究竟觉悟了甚么东西?他觉悟了这个我，是假的，是空的，是无常的，是不净的，是苦的，是罪孽的。怎样知道是假的呢?因为这个身体的我，是四样凑成的。试问：身上没有了暖气，还能叫做我?没有了呼吸，还能叫做我?身上血脉不流通，还能叫做我吗?所以，地水火风，四大和合，假名为身;四大分散，何处有我?凡夫迷昧不知，执为实我，所以叫做迷;菩萨觉悟是假我，所以叫做觉。既然知道了是假，最后，当然是空，不说可知。试观：这假的身体，究竟有多少年?岂不是不长久吗?从头至足，从内至外，自己身上的东西，都觉得臭秽不净，何况他人的呢?而众生颠倒，还以为可爱，所以叫做迷。这个人身，从生至死，就在大苦海中，这是谁也知道。因为贪嗔痴，而造杀盗淫妄的孽，所以此身，是罪孽的。菩萨不但知道了身体是假的，就是宇宙万有，大至世界，小至微尘，那一样不是缘生性空，那里有甚么实体?而迷昧的凡夫，就是在事事物物上执为实有、起惑、造业、受苦、流浪、生死，所以叫做迷。而菩萨不但自己是已经觉悟了，并且以斯道觉斯民，将自己觉悟了的道理，去宣传教化人民，使人人同菩萨一样的觉悟。这有情又是指的其他一切众生，所以第二种意义，叫做觉他的有情。因为：菩萨要度众生，所以不得不希望成佛;而希望成佛也不是为自己，是为度众生。所以菩萨是上求大觉──成佛，下化有情──众生，这是菩萨第三种的意义。一般门外汉，菩萨的意义都没有弄清楚，他把偶像就当做菩萨，其实偶像中，固然有菩萨像，也有比菩萨更高的佛像，还有不如菩萨的罗汉像、天像、神像、鬼像，乃至牛头马面像，如果都叫做菩萨，那真是岂有此理!要知道菩萨这两个字，是一种称呼，通俗容易知道的，把他当做圣人贤人，已经是降低了他的位子，何况叫他是偶像，那更是亵渎菩萨了。要知道：学成功了的称他是佛，未成功的称他是菩萨，这不过是先生和学生的异名罢了。

观世音菩萨甘露咒：

南无喝啰怛那　　哆啰夜耶　　南无阿唎耶　　婆卢羯帝　　铄钵啰耶　　菩提萨埵婆耶　　摩诃萨埵婆耶　　摩诃迦卢尼迦耶　　怛侄他　　唵　　度宁度宁　　迦度宁莎诃

念此咒的人就算曾经杀父杀母的业障也可以消除，经常念此咒，走到哪里，你的影子，或是经过你身体的风都可以帮助别人消除恶道障。这个咒还有一个功德就是当下雨的时候，念此咒，碰到你身体的水，会留到其它地方，再碰到其他众生(人、鬼、畜)都可以消灭他们的无量业障，看到水就念咒，水就变成甘露了。

观音陀罗尼经云：

诵此咒者，所有过去现在四重五逆，谤方等经一阐提罪，悉皆消灭无有遗余。身心轻利智慧明达，若身若语悉能利乐一切众生。 若有众生广造一切无间等罪，若得遇此持咒人影暂映其身，忽得共语或闻语声，彼人罪障悉皆消灭。 又若欲利益一切有情者，每至天降雨时，起大悲心仰面向空，诵观世音菩萨甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，尽灭一切恶业重罪皆获利乐。