我以前在佛陀教育基金会学讲经的时候，指导我的老师，简丰文老师，就老法师的学生。因为我是佛陀教育基金会，内典研究班第一届的，他培养我，他是这样一对一教我，从一九九七年开始教我，总共将近教了快七年，六年到七年，一九九七年。我是从这个最基本的《佛学入门》，《佛遗教经》，《八大人觉经》，《四十二章经》，《阿难问事佛吉凶经》，再来就《地藏经》。简老师教我说，你就专研地藏三经，就是《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、还有《大乘大集地藏十轮经》。

我老师讲一个早期，他学讲经的一个有趣的故事，就是这里讲的遍体汗流、心中恍惚、拟呈不得。他就到我们这边有一个松山学佛社讲经，大概是讲《普门品》。因为早期他们那个学佛社，他们就会点那个蜡烛，高高的蜡烛，这么高的蜡烛。然后老师第一天升座讲《普门品》，三宝加持，讲得法喜充满，然后从心性流露出来的法语，非常地殊胜，法喜充满。他跟那个妙法相应的时候，他从那个心性流露出来的那种智慧法语，就是取之不尽，用之不竭，不可思，不可议，没有办法去，我们讲说离言说相、离心缘相、离名字相，没有办法去形容的。他讲完以后，三宝加持嘛，三宝给他鼓励，第一天就结了那个灯花舍利，蜡烛就结了那个灯花舍利，硬硬地。那个居士就说，老师不得了，你的讲经龙天拥护，结了这个灯花舍利。老法师说，那个舍利要打不破才算舍利，打破就不是舍利。他们说得也是真的满神奇的，就真的没有打破，老师就很高兴。

因为我们毕竟不是大彻大悟，我们还是会退转，所以我们有三不退，位不退、行不退、念不退。「位不退」是不会再退到凡夫，在凡夫的境界，那「行不退」呢?不会再退到二乘，小乘的。那「念不退」呢?念不退是念念都跟智慧相应，就念念流入萨婆若海，萨婆若海就是印度的梵语，翻成中文叫功德海。法身大士，一心不乱的，都是念不退，就是《大势至菩萨念佛圆通章》里面讲的，净念相继，那就是念不退。你没有大彻大悟，你怎么会做到念不退呢?你一定是会退转的。不要说行不退啦，你马上退到凡夫。

老师第一天讲完就很高兴，太棒了，太棒了。结果第二周再去，上个礼拜那个太棒太棒，那个我执就跑出来了，那个得失心就跑出来了，那个攀缘心就跑出来了。结果第二次升座的时候，一样讲那一堂课，讲一个半小时，从头到尾急得不得了，就是这里讲的遍体汗流，不晓得自己在讲什么，又紧张又急，后来呢?整个脑袋空白。下座以后他说自己在讲什么自己都不知道，心中恍惚，你就知道说，心性的东西是多么不可思议，智慧的东西啊

我们现在所用的都是凡夫的知见，我们看看老法师讲《无量寿经科注》，对不对?第一次讲的，第二次讲的，第三次讲的，老法师说，后后胜于前者，每一遍，每一次讲的境界，都不一样，叫后后胜于前者。为什么?他境界提升了。所以上一次老法师来，来我们这边开示，他说你们还在播《华严经》啊?我说是啊，他说你们应该播现在的，第三回的《无量寿经科注》。所以你就知道，这个圣人的境界跟凡夫的境界差异就在这里。

摘自《太上感应篇汇编》(第八十五集) 黄柏霖警官主讲

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