一、念佛退鬼

自流井街市狭窄，往往后面紧临溪流，以木支板，造楼房居住，开窗就能俯视溪水，每家都是如此。有一位篾工(从事竹编的工人)，夜间工作，听到两个鬼在水边对话，一个鬼说：“我明天就有替代了，要脱苦离开了。”另一个鬼说：“为你祝贺。替代是个什么人?”第一个鬼说：“午后，有一个担煤的，卖完煤之后，饮酒微醉，来这里喝水，我把他拖下来，他就代替我了。”篾工听得一清二楚。

第二天午后，开窗面对溪水而坐，把蔑丝支出窗外，坐下来编，时不时往下看看。果然一个人踉踉跄跄地来了，面带醉容，放下担子，蹲在溪边，用手掬水来喝，身体微微向前倾，几乎要失足倒下去了。一口气喝了很多水，说：“阿弥陀佛，水真好吃!”然后再掬再饮，每喝完一气，就称念“阿弥陀佛”佛号，后来也没有发生什么，就挑起担子走了。

到了晚上，又听到鬼在说话：

——“你的替代者没来吗?”

——“来了，我趁他喝水的时候来拉他，他差点就掉水里了，没想到喝完水，就说阿弥陀佛，我倒退二三丈以外。又到岸边，他又喝水，又念佛号，我被吓退了，昏乱不能动，而他早就走远了。”

第二天吕仙岩佛会中的人到店里休息，听篾工讲这件事，回来之后对我如此讲述。

二、免堕畜生

吕仙岩附近有一间小的寺庙，乡民某人，夜里梦见：一男二女，由小路一起到庙里，感到很奇怪，就跟着他们，直接进入庙门，门侧有一条小巷，曲折幽暗，男女进去之后就不见了。转角的地方墙上贴着红纸，上面写着“南无阿弥陀佛”字样。乡民看见之后，随口念“南无阿弥陀佛”一声，空中传来声音说“来不得!”突然感觉前面的路狭窄且污秽，反身出庙，由原路返回。然后就醒了。

天色刚亮，就急忙起床，把儿子叫来，讲述梦中的情景，仍然历历在目。然后一起到庙里去，庙里僧人刚刚打开庙门，惊讶地问他们来这么早，有什么事。乡民径直走进旁边的巷子，僧人从后面叫住他们，叫他们不要去。问他什么原因，原来是黎明的时候母猪刚产了猪仔。问其数目，则是公母各两个。一个公的，掉在地上死掉了。乡民非常惊骇。抬头看，则“南无阿弥陀佛”的字样，醒目地贴在墙上。

乡民说：“真险哪!如果不是念南无阿弥陀佛佛号，一定堕在畜生道了。”从此以后，更加信佛。原来砦(同“寨”)上有男女念佛会，每月举办两次，砦上居住的几十家人，昼夜二十四小时轮流念佛，木鱼、引磬的声音持续不断，此歇彼续，以为常事。乡民一直听到念佛的声音。所以梦中看见佛号，就念了出来，也是其佛号声历耳根而成熟了。

三、哑口能言

先兄黄书年在桂林书院掌教的时候，厨工伍某的儿子，哑口不能说话。伍某本就很贫穷，妻子故去后，更加无力抚养。当时哑子已经六七岁了，伍某认为他的儿子即使勉强成人，也无法靠他来养老了。就向我的兄长倾诉，寻求帮助。兄长经常周济他们，打算帮他找一个吃饭的地方。一时也难以找到。大家都认为哑巴比别的残疾更严重，不容易教他谋生。兄长非常怜悯他。就叮嘱大佛寺的僧人了然带他到寺院，就是世俗所谓的“赖佛逃生”。

了然让哑子每天早晚随僧众礼拜，闲时就叫他跪在佛前学念佛。哑子本来一个字也不会说。起初仅叫他念“阿”字，一个月的时间才能上口，但是有人认为他是喊叫的声音，不一定就是“啊”字。又让他念“弥”字，用了很久也学会了。竟能连呼“阿弥”二字了。又教他念“陀”字，三个月后竟能念“阿弥陀”三字了，而且了了分明。于是让他再加上“佛”字连念，前后几个月，“阿弥陀佛”四字，脱口而出。听到的人都感到惊奇。我和先兄每次到寺里，哑子就前来欢迎，口中称念佛号不断。于是再令其加上“南无”二字，定为日课，每天跪在佛前，不计数，时时称念。第二年，则普通话如“泡茶”、“吃饭”、“请坐”等，也能说了。三年后，长句也渐渐会说了，并能自己说自己的饥饱、寒暖、痛痒、眠起等事情了。十几句寻常话，顺便言谈，也不假思索了。佛力不可思议，信然!(取材至黄书云《觉园笔记》，田间读旧书编译)