修学心得文章是学佛人修学佛法教育后得到的心得体会总结报告，在佛教弟子中，大概可分成三种人，初信佛人，通过明理而学佛的人，真修实证的修佛人。

初信佛人明理非常少，大多数初信佛人都在半迷信佛半明理状态，所说出来的话和做出来的事，都在半迷信佛半明理状态上，没有修学心得体会。

通过明理而学佛的人要比初信佛人明理要多很多，明的理要正很多，逐渐明理逐渐按照所明白的佛理去做，真的明白多少就去做多少，有明理，有发心，有实行，他们说出来的话一般都比较有道理，都会在明理发心实行上有所体会，可以分享出一些实例，在这个层面上，也可以说是心得体会。

这里面要说的修学心得体会，不是一般的明理实行的心得体会，而是真修实证的修佛人，所悟出来的道理，悟处，是悟道后的心得体会。

悟处，就是开悟后所说所写出来的内容，悟出来的就是自性流出来的，就是开悟了，开悟就是佛在《法华经》中说的开佛知见，也就是说，开悟之人所说的一切悟处都是佛知佛见，也就是都是智慧，都是自性流露，都是自性说法。

凡是真修实证之人的心得体会对学佛人都有指导性，都能够正确引领学佛人正确修学佛法教育。

如何看修学心得体会文章?既然是看修学心得体会文章，也就等于在看自性法，无论是看哪位祖师大德的修学心得体会，还是看现实中的某位普通学佛人的修学心得体会都一样，不可以有分别高下之心。

凡是看修学心得体会文章的人，一定要把自己定位在佛弟子的层面，自己是佛的学生，是来学习的，一定要把心放低，用低低矮矮的心来看，来学习，是用学习的心，求善知识的心，用这样的心来看，来学习才能够真的受益。

看修学心得文章或听修学心得文章的人中，大概有这样几种人，稀里糊涂看或听的人，碍于情面试试看才看或听的人，大明白心看或听的人，以老师身份看或听的人，认认真真仔仔细细看或听的人，真心求善知识，把它当成善知识，真心学习的人。

稀里糊涂看或听的人啥也看不出来，啥也听不出来，就像耳旁风一样，稀里糊涂就完事了，啥也没得到。看听过后，好孬不知，对错不知，一问三不知，啥也说不出来。

碍于情面试试看的人，只能听出一些极其表面的意思，加上自己的个人知见给个评价，不伦不类，和真义边都挨不着，可说是风马牛不相及。

大明白心的人，听后会觉得这个我懂，我明白，能说出几句表意算好的，大多数都是个人知见，一口气的开讲开说，说出来的内容云里雾里，竟说大道理，整个一个全明白，大明白，能说不能行，所说所讲出来的内容根本就不是修学心得体会文章所要说的意思，更不是修学心得体会文章所要达到的目的，说的都是用自己明白心里面出来的个人知见。

以老师身份看听的人，专找其中的不足，缺点和毛病，给人指点，指正，甚至批评，能说出还行吧，看字面还可以，没啥大毛病，就算是好的评语了，好似在给学生批改作业打分判分，把自己的身份抬的高高的下不来，根本就没有学习求教之心，怎能够看听出真义来，那是不可能的事，以上几种人都不会受益。

只有认认真真仔仔细细看或听的人，真心求善知识，把它当成善知识，真心学习的人。才会真受益，才会真正听看出文章的真实义来，才是真正会看或听的人，才是真正佛弟子，才真正是佛的学生。

无论出家在家，都是佛弟子，真正佛弟子一定是谦卑低下，永远是学生，向一切人的长处学习，向一切真善知识学习，亲近善知识，只看他人的长处，决不看他人的缺点毛病，只赞叹他人的优点长处，绝不说他人的缺点毛病，永远用求学求教之心，无论自己修学到何种高的程度，谦卑低矮，求学求教之心恒久不变，只有这样才会不偏不倚，天天在增长自己的修为，天天都能够遇到真正善知识，所有的真善知识都在排队等着这样的人，就可以天天时时处处和真善知识在一起，和开悟见性的佛菩萨们在一起，天天在接受佛法教育，天天在向成佛的道路上正确飞速前进，成佛是必定的，阿弥陀佛。