金农的一生与佛家有着千丝万缕的联系

金农的一生与佛家有着千丝万缕的联系，佛门思想对他的人生有着深刻的影响。

《人物山水图》册之一 故宫博物院藏

青年时期，金农家境殷实，衣食无忧，常与诗僧有所来往，『西湖后岭水乐洞，闻有诗僧亦谙，己公之亚，青鞋布袜，常造精庐，得句呈佛，旬日忘返。』

中年时期，他又发出皈依佛门的誓愿：『念玉溪生有打钟扫地为清凉山行者誓愿，因亦誓愿五十之年便将衣祴入林，得句呈佛，以送馀生。』晚年时期，孤苦伶仃、衰病缠身的金农，客死于扬州佛舍。有记载曰：『癸未秋，先生没于扬州佛舍，书琴瑟，几杖器服，百年之聚浩然云散。』

如此看来，金农的生命轨迹与佛家、佛舍、僧人、佛经产生过密切交集，但他是在积极入世未果后才生有一颗向佛之心的，悬室妙相，以为皈依，欲放下心中挂碍，遁入空门得大涅槃之境。

例如他曾说过：『余年逾七十，世间一切妄念种种不生』『写经之暇，画佛为事。七十衰翁，非求福禔，但愿享此太平，饱看江南诸寺门前山色耳』。然此『七十衰翁』丈夫志四海的宏并未随着年龄的增长而消散，金农仍在七十六岁高龄时，因得知乾隆巡幸江浙，作《拟进诗表》敬献于乾隆，期待得到圣上恩光；亦或画寿道士小像于尺幅中，交于弟子罗聘告知：『遇佳山水，见非常人，闻予名欲识予者，当出以示之，知予尚在人间也。』

金农自称『七十衰翁』，却仍向往立身扬名，怎能是妄念不生，非求福褆呢？由此可见，金农晚年选择信佛、画佛，皆是由于对苦难生平无力改变，才选择以写经、画佛的形式来消除前业，摆脱轮回，以赢得来生好的果报。

《人物山水图》册之二 故宫博物院藏《人物山水图》册之三 故宫博物院藏《人物山水图》册之四 故宫博物院藏

《人物山水图》册中共有三开涉及到『佛像』。第一开墨笔白描罗汉一尊，罗汉慈目长眉，双手交叉放于举起的左膝之上，坐下布以忍草，身后是三株枝叶茂密的菩提树。画作左侧自题：『于无忧林中，己卯八月。苏伐罗吉苏伐罗画佛一躯。』钤盖方形白文『金吉金印』。此开作品线条柔净均匀，给人祥和静谧的感受，风格迥异于他人。金农在《冬心先生画佛记》中已为自己画佛风格做出了清晰的注脚：『余画诸佛及四大菩萨、十六罗汉、十散圣，别一手迹，自出己意，非顾、陆、谢、张之流，观者不可以笔墨求之。谛视再四，古气浑噩足千百年，恍如龙门山中石刻图像也。』

《人物山水图》册之六 故宫博物院藏《人物山水图》册之八 故宫博物院藏《人物山水图》册之九 故宫博物院藏

第二开画礼佛场面，一居士双膝跪于佛前蒲团之上，昂首举目观于佛像，合十礼佛，设色淡冶，清新自然，自成意趣。右方自题：『双树幂庭，布以忍草。居士且善者，相合十礼佛，种种皆由心生，绝非摹仿所为也。画毕又题一诗：「三熏三沐开经囊，精进林中妙意长，礼毕小身辟支佛，写时指放玉豪光。」心出家盦僧画记。

』钤盖方形白文『金吉金印』。

《人物山水图》册之十 故宫博物院藏《人物山水图》册之十一 故宫博物院藏

第十二开画山僧叩门，画面墨韵盎然，淡墨写出两株树干，纵笔湿墨画浓密枝叶压于屋檐，屋下画一骨瘦嶙峋的老僧举手叩门，尤显荒凉孤寂之意。左侧自题：『树荫叩门门不应，岂是寻常粥饭僧。今日重来空手立，看山昨失一枝藤。山僧叩门图，昔耶居士并题。』钤盖长方形『林泉』朱文印。结合诗文，画面青冷阴郁，苦涩荒寂之感扑面而来。

《人物山水图》册之十二 故宫博物院藏

《人物山水图》册中此三开以『画佛』为主题的册页，表现出金农晚年所受到的佛家思想的影响。日治清斋，写经、画佛是耄耋之年的金农为消除前业、摆脱轮回、寻找精神寄托的方式之一，也可能是金农将自己置入了图画之中，以图喻己。