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雪峰寺曾传法脉开元寺 弘一大师在此创《三宝歌》

发布时间:2024-08-26 16:33:50作者:地藏网
雪峰寺曾传法脉开元寺 弘一大师在此创《三宝歌》

地位清高日月每从肩上过,门庭开豁江山常在掌中看。”宋代大儒朱熹来到南安雪峰寺时,将这一联书赠予雪峰寺。数百年时光流过,雪峰寺一直保持着世外桃源般的脱俗感。据南安县志记载,雪峰寺所在地南安杨梅山上曾有18座寺庙,目前仍可以找到11座,可谓是佛教圣地。如今,最早建于隋末唐初的寺庙群以雪峰寺为核心,无声地以历史姿态诉说着闽南的佛学渊源。据了解,雪峰寺的佛化老和尚曾在清朝末期传法脉于开元寺、少林寺及承天寺,不愧为闽南佛教祖庭。

杨梅山上结庐守孝

后人慕名坟前筑庵

在福建,有“大雪峰,小雪峰”之说,大雪峰指的是福州闽侯的雪峰寺,小雪峰就是坐落在南安市康美镇杨梅山上的雪峰寺。两座寺庙与义存大师均有化不开的渊源。

义存大师何许人?唐代南安杨梅山下西林村湖尾官田人,俗姓曾,12岁时出家。他曾参学福州等地,后在闽侯兴建雪峰寺,成一代高僧,下启云门、法眼两宗。唐僖宗曾经赠义存大师紫衣袈裟,赐号“真觉大师”。

义存大师是个孝子,晚年时葬父母在家乡杨梅山。73岁那年,他已名满天下,为报父母恩情,他回到杨梅山结庐守孝3年。

百余年后,北宋徽宗时学官黄祖舜因崇拜义存大师,便在义存父母坟前竖了一块石碑,上书“雪峰父母坟”(因义存兴建闽侯雪峰寺),植柏树于旁。自此,雪峰之名开始在南安杨梅山出现。墓碑立后114年,时南宋淳佑三年,天锡和尚(号樗拙)在义存大师的父母坟前筑庵梵修,庵号“樗拙三筑”。

此间,各地信众也慕义存大师之名来此朝拜,后经扩建,依山筑楼,并在山门上镌刻对联:“泠泠清清雪,茫茫渺渺峰”,把“雪峰”二字巧妙嵌入,雪峰寺名正式启用。

尊为闽南佛教祖庭

开元延续雪峰法脉

雪峰寺庙宇规格并不算宏大,但在禅宗法界,它却有很大的影响力。

据雪峰寺住持法度法师介绍,清末,闽南一带佛法衰弱,不少寺院法脉难承。彼时,在漳州剃度出家的佛化和尚,受南安康美当地乡贤邀请,到雪峰寺任方丈,并培养了一大批弟子,输送到东南亚等地弘扬佛法。不仅如此,佛化老和尚还向崇福

、承天、开元等传续法脉。

“佛化老和尚虽不识字,却懂易经。”法度法师介绍,当时会泉、秒月等人要来雪峰寺拜师,佛化老和尚就让他们到崇福、承天等寺院传续法脉,在佛法衰弱的年代,传续了法脉。也因此,雪峰寺被誉为“闽南佛教山中共祖”。

据悉,在上世纪30年代,雪峰寺曾是福建省佛教会的会址。除此之外,佛化老和尚还培养了一批弟子输往东南亚,新加坡、菲律宾等地一些寺庙的不少名僧、住持都门出该寺。

弘一大师三到雪峰寺

并在此创作《三宝歌》

雪峰寺自建寺以来,历代都有高僧来往。据悉,弘一大师初入闽时就来到雪峰寺,此后,大师又两次到雪峰寺,并在此创作佛教教歌《三宝歌》。

“此夕雪峰逢岁尽,挑灯夜话古禅宗。”民国时,近代佛教三大法师弘一、太虚、芝峰会集该寺。1930年1月,受雪峰寺住持转逢和尚邀请,弘一大师在太虚法师的陪同下,二去南安小雪峰度岁,三法师会集太虚洞,辞旧迎新共度除夕。

点燃油灯,畅谈佛法,说古到今,通宵达旦,意兴正浓。此情此景,在场的太虚法师不禁磨墨咏唱《即景》一偈,记录这一盛事,后《即景》被镌刻于雪峰寺后山石壁,以作纪念。

□早报记者 李菁

颜雅婷/文 庄丽祥/图

(来源: 泉州网-东南早报)

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