在修行时除了要领悟佛法或禅法中的智慧外，也应该对弘法有贡献的智顗有一个了解。智顗是一位智者大师，他创建了天台宗，也为众生讲述了法的佛性。虽然智顗有很大贡献，但有的人对他不了解，所以在看到他的名字时也会有疑问，会想知道智顗怎么读?那接下来一起看看这方面的内容吧!

智顗：zhì yǐ

智顗(538～597)俗姓陈，南北朝僧人，生于梁武帝大同四年，卒于隋文帝开皇十七年;天台宗的创始者，世称「智者大师」、「天台大师」。智顗字德安，祖籍颖川(今河南许昌)，生于荆州华容(湖北省监利县西北)，父亲是梁朝官吏;自幼信佛，十八岁时，父母先后去世，他深感人生无常，乃投果愿寺依法绪出家，二十岁受比丘戒;陈文帝天嘉元年(560)，赴光州(今河南克山)，师事名僧慧思学禅法，修习〔法华经〕，证悟法华三昧;陈宣帝太建元年(569)，依师嘱担荷起续佛慧命之如来家业，拜别慧思前往金陵(今南京)阐扬佛法，化度无数，朝野人士奉如神明。此期间，智顗写出〔六妙法门〕等，后为免于名闻利养之束缚，乃于陈宣帝太建七年(575)离开金陵，初入浙江天台山，建草庵，讲〔法华经〕，行头陀行(苦修)十年，昼夜禅观。陈后主至德三年(585)，智顗又回到金陵，住灵曜寺，在太极殿为陈少主讲〔大智度论〕及〔仁王般若经〕;次年太子从他受戒;陈亡后，智顗移住庐山。隋初，受隋文帝礼遇;文帝次子晋王广时为扬州总管，素钦大师德范，屡次礼请下山，智顗均不允，晋王以诚心感之，乃首肯。隋开皇十一年(591)，杨广设千僧会，请智顗受菩萨戒，王顶礼领受后道：「大师禅慧内融，传佛法灯，应奉名为智者」，其「智者大师」之称，实始于此。

隋开皇十二年(592)，智顗迁栖于湖北当阳玉泉山，创立玉泉寺，在寺讲〔法华经玄义〕和〔摩诃止观〕;开皇十五年(595)九月，辞归天台，筹画建寺，惜未果而逝。杨广后按其意敕令建造，前于大业元年(605)赐号「国清寺」。

智顗宣扬教法二十余年，提倡止观双运和解行并进，一变当时南重义解、北重禅观的学风，博得各界敬仰。其着作部分为亲自撰写，大部分由弟子灌顶随听随录整理成书;有〔法华玄义〕、〔法华文句〕、〔摩诃止观〕(以上称天台三大部)。智顗根据自己修证的境界建立体大思精的天台思想;尊〔法华经〕为二乘之妙典，另立「五重玄义」判摄经典内容;开「五时八教」判佛陀一代时教，分「六即佛」明修证之渐次;述「止观法门」示修行之方便，明「一念三千」显境界之差别;由此开演而成最具中国佛学特色之天台宗派，而智顗亦成为佛学中国化之先驱。

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