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琰魔王的由来

发布时间:2024-01-05 10:17:47作者:地藏网

琰魔王也就是常说的阎罗王,他们是同一个人。琰魔王在神话中是掌握众生生死的冥神,也是阴曹地府的最高统治者。虽然琰魔王的名号能经常听到,但是有的师兄对琰魔王的由来并不了解。为了对琰魔王有进一步的认识,我们一起来了解一下琰魔王的由来吧!

琰魔王的由来

琰魔王一般指阎罗王(地府第五殿之主)

‘阎魔王’一词,又译作双王,系因此王在地狱中双受苦乐之故。此外,另有一说,谓系兄妹二人共为地狱之王,兄治男事,妹治女事,因此称为双王。依佛书所载,阎摩鬼王,总治一四○地狱。其宫殿在阎浮提洲南方的铁围山之外,纵广六十由旬,有七种墙壁、栏楯、铃网与行树。台殿园苑,景境甚为殊丽。然而阎王并不只是享福报与主掌地狱狱政而已。由于他宿世曾造恶业,业报所及,使他在冥司仍然三时自受其苦。受苦之时,宫殿自然变成炎炽铁城,他也会被守狱者施以种种处罚。当他忏悔心切、发愿入佛门时,则苦报自然消除。

琰魔王的由来

在密教里,阎摩王被列在天部,名为焰摩天。而且也有以焰摩天为中心的修法。依《十二天供仪轨》所载,此天像是︰骑乘水牛,右手执人头幢,左手仰掌,有天女与持刀棒戟之鬼使为侍。在修法方面,日本有一种‘焰摩天供养法’(略称‘焰摩天供’),主要功能是除病、息灾、延寿与生产。修焰摩天法时,所建立之别尊曼荼罗,谓之‘焰摩天曼荼罗’。

阎魔原是吠陀时代的夜摩(Yama)神,相传其职司系引导死者之灵魂到达乐土,与诸天共享福德。然而由于人类生性畏惧死亡,因此,到后世,其神格遂转为巡逻世界,及裁判亡人善恶的地狱主。而一般印度人也都相传亡者的灵魂,必须到阎魔王的法庭前,称量罪业轻重。

琰魔王的由来

在密教,称此阎魔王为焰摩天,摄属于天部,但两者的像貌大不相同。

我国唐宋年间,道教及民间信仰的神祇混入佛教之中,乃有十王之说兴起。在秦广王、初江王等十王中,阎魔王列于第五位。传说其本地即为地藏菩萨。亡者于死后的第五个七日,须诣此王之厅前,以判定其罪业之轻重。据《十王经》所述,阎魔王宫有光明王院及善名称院二者。光明王院之中央有业镜(净颇黎镜),亡者至镜前时,其生前善恶业会全部显现,故业果难逃;至于善名称院则系地藏菩萨及其眷属所住之处。

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