山西小院

山西小院——读诵地藏经治病救人除祸大型纪录片

山西小院是一部大型生活纪录片，拍摄于2005年，地点在山西大同。片中采访了40位普通的人，他们来自不同的地方，有着不同年龄、不同的工作生活经历，唯一相同的是他们都是病患和遭遇者。在疾病困扰和折磨下，他们没有自怨自艾，怀着对佛学坚定的信仰，众善奉行，在佛法的感应下，出现了一个又一个奇迹，他们的人生、家庭和命运彻底改变了！在这部纪录片中，你会看到生命的鲜活、信念的力量、真心的无邪、佛法的殊胜功德！

治病除祸的山西小院

病痛离我们每个人来说都不是很遥远，只不过有的人是一些小病痛，而有的人是一些比较严重的疾病，对于疾病比较严重的人来说，好像往往只能默默承受，但是在如今发生了奇迹，有四十位普通人的亲身经历，他们通过纪录片-山西小院讲述了自己的故事，下面是关于净空老法师的慈悲开示，一起来看一下吧!

治病除祸的山西小院

今天在我们身边，有许多人生病得不到救治，或者因为缺医少药，或者因为地处偏远，或者因为没有足够的钱，这样的人正遭受着病痛的折磨和死亡的威胁。目前全世界还有很多重病、怪病和绝症侵害着人类，而人们还没有找到有效的方法应对它们。在我们身边，还有遭遇天灾人祸和意外不幸的人们，他们中的很多悲惨无助、愁苦度日。我们现在把这部真实的纪录片奉献给需要它的人们，期待着为世间减少一些痛苦，增加一些希望。

今天，我们确实到了最发达的时代，但没人否认，也到了最不安全的时代，包括生命在内，我们的很多东西都变得脆弱，而一旦遇到灾难危险，我们又显得极其无助。“几乎我们今天，全世界的人都有这个感受，哪个地方人生活能过得安稳?都是忧患忧虑，不知道那个地方好……”(净空法师语)，这位慈悲智慧的老法师，就是享誉佛教界的净空法师。在全世界修学佛法的亿万人中，几乎没有不知道不尊敬这个名字的。老法师生于安徽省，现已八十高龄，讲经说法四十多年，是全球佛教界最知名的高僧大德之一。老法师经常受邀请代表佛教界参加联合国教科文组织的和平会议，在当今社会各界享有极高的声望。“我们细心的观察，生命是何等的脆弱。”(净空法师语)正如老法师所说，芸芸众生的一生极为短暂，只有几十年的时间，不管人们富贵贫贱，都只能随着命运的脚步来尝受吉凶祸福、悲欢离合。在苦短的人生中，普罗大众无法作自己命运的主宰。而我们这部纪录片所纪录的人们，却正好相反。

治病除祸的山西小院

纪录片里面的这些人们，很多都是因为采访而第一次见面的。但是大家都遵守着佛法不妄语的教导。不妄语就是不能讲假话，讲假话骗人，受的恶报是很重的。为了更好的让大家明白这些事例的原理，我们还加入了高僧大德净空老法师的重要开示，也就是解释说明和指导。这里的很多人都是因为受到老法师的教导，才有今天这一切。现在不管您是否相信佛经佛法，不妨先放下自己的各种观念和看法，认真的来看一看这些真人真事，因为我们每个人最终都无法回避的就是眼前的现实。

关于山西小院治病除祸的事情，我不知道大家了解了多少，又相信了多少，但是我想要告诉大家的是，学习佛法对我们来说，是受益终生的，因为佛教会了我们很多，告诉了我们很多道理，但是这些都是需要用心去学习。最后还是希望大家在学佛的时候也不要放弃生活常识，生病还是要该吃药就吃药，该打针就打针!

山西小院打七记录：诚心学佛，带来新的起点！

其实每个人都是有业障的，因为每个人都不可能一点错误都没有犯过，只要犯过错误，那么就会增加自身的业障，而这些业障如果不消除，对自己的影响也是非常大的。可能有的人感觉我说的太过玄幻，但是我是看了真实记录片——山西小院，才真正的了解到佛法的无边，下面就是其中的一个例子，一起来看下吧!

从山西小院打七回来已经有三周的时间了，早就想动手写这篇打七日记，但由于工作、生活上的一些原因，致使到现在才拿起笔来，把自己在山西小院打七的感受、感想以及这三周的学佛情况写出来，以求与各位同修共勉。这三周的时间里，人虽然在北京，但却不时想起山西小院的一情一景，冉居士的敦敦教诲时常响在耳边、小院中的诸位居士和各位同期修学的各位师兄的音容笑貌常常浮现眼前，一切都是那么的温馨、那么的和谐、那么的难忘。

就像刘居士当初建议我去山西小院打七修学时所说：相信你会不虚此行，你会有所收获的。是的，我认为自己在这次打七的过程中收获颇丰，下面我就先把自己在山西小院打七期间所经历的比较“典型”的事件一一写出来。山西小院佛堂最初印象在正式打七的前一天将近晚上，我才到的山西小院，把自己带来的东西整理一下后，就到佛堂去诵经，因为自己之前已经在家跪诵了几部经，所以本次也习惯地跪了下来，刚跪下一个描述感觉的词就涌现在脑海里：舒服，比在家里跪着舒服多了，接下来在诵地藏经时，轻轻地翻着经书的纸张，又一个舒服的感觉出现在脑海中(我原来用的那部经书翻起来有点费劲)，两个舒服的感觉就是对小院最初的感觉，最初的印象，从这一点就证明了冉居士她们为在此打七修学的人做了多么细致的准备。全身出汗的第一天诵经真正开始打七的第一天上午诵经过程中，竟然汗流满面、全身出汗，汗水顺着脸颊向下淌，这在以前诵经时是从来没有出现过的，相信这是佛菩萨的加持、是佛光照耀的结果，南无地藏王菩萨。

一次劝勤勉的提醒记得在打七的第二天早晨将要到起床的时间时，一向很少做梦(或做完梦一般也不记得)的自己在似睡非睡时，突然听到一个声音来，大概是劝自己赶紧起床去修学吧，不要在睡觉了”，我马上意识到这肯定是佛菩萨在提示自己学佛要精进、不能偷懒，于是马上起床做准备去佛堂诵经了。泪流满面的绕佛打七第一天的晚饭后，徐居士组织大家准备绕佛，先简单的介绍了一下：当绕佛时，可能会想起各种事情，不管出现什么情况，都是正常的。开始绕佛了：男同修排队在前面走，女同修排队在后面跟着，两个人一组向佛菩萨恭敬行礼，我在第三组，第一个杜师兄刚迈开脚步，我还没有开始挪动，但却发现自己的眼泪已经涌了出来，马上就泪流满面了，我不知道，当时真不知道自己为什么这眼泪一下子就出来了，后来想，可能是在这特定的氛围中，一下子唤起了自己慈悲心的缘故吧。口中念着阿弥陀佛的圣号、眼睛注视着阿弥陀佛的圣像，而眼泪还在止不住的流淌着，而且鼻涕也流了出来，拖了好长，如果不是徐居士事前先提示过大家“发生什么都是正常的”，我真有点不好意思了。我相信自己的心灵在绕佛的过程中得到了一次彻底的清洗。

从追顶念佛时开始的真心忏悔打七第二天的晚上在绕佛后，在开始追顶念佛时，可能是听完当天冉居士开示的缘故，在追顶念佛的过程中，自己的头脑中一直在想过去曾造作的杀业：那么多鲜活的生命都因自己而死，在无知的状态下竟做错了那么多的事情，我怎么能这么做呢?想到这些眼泪再一次止不住的流了下来，哽咽着诵着阿弥陀佛的圣号，以至于在念佛的过程中也只能是断断续续的诵着佛号，这颗开始忏悔的心已不能再那么平静的去念佛了。震撼心灵的放生打七第四天下午，按照原计划，要去集体放生，但不巧的是前天晚上下了雪，气温一下子下降到零下十几度，天气寒冷、特别的寒冷，但这丝毫没有影响大家去放生时兴奋的心情、也丝毫没有阻挡住大家去放生的热情。

从市区出发了，有一大卡车的泥鳅，来到了放生的地点，河水已经结了很厚的一层冰，凛冽的寒风中，有的师兄开始用带来的铁锹、铁镐破冰，其余的师兄开始从车上搬运泥鳅到已破掉的冰口，在搬运的过程中，我注意到大家都是那么的小心：有人用双手把掉出来的小泥鳅重新放到箱子中;有一个人自己搬箱子的，有两个人共同抬箱子的;从动作上看，大家确实都是在用心去呵护这弱小的生命。我自己开始时也与其他师兄抬了个箱子，后来我发现我自己可以搬的动，我就开始自己搬。开始放生了，我看到在放生的过程中，有许多小泥鳅掉在了冰上，没能到河水中，就用戴手套的手把它们送入水中，后来干脆把手套脱掉，直接用手来送他们到水中，边送边说着：放心吧，我会全部把你们送到水中去的，一个都不能少，让你们重回大自然的。放生的过程中放起了阿弥陀佛的音乐，大家也开始跟着诵起了阿弥陀佛的圣号，在这天寒地冻的河上、河边，大家放生的这种热情、这种激动人心的场景与这极寒的天气形成了鲜明的对照，给了我很深的触动。

然而给我更深心灵震撼的是另外一个场景：在放生结束准备返回时，我突然想看一下已经放到水里的这些泥鳅在什么地方、到底怎么样了，当我走近放生的冰口时，我看到了令我的心灵受到巨大震动的场景：这些小泥鳅不但没有离去，而且全部整齐的摇着尾巴，全然没有了刚才放生前在箱子里的看上去很无奈的样子。冉居士走过来说：你看看，它们的头都朝着一个方向，是啊，我这时注意到了它们的头都朝着放阿弥陀佛音乐的方向。这可是在零下十几度的情况下啊，阿弥陀佛，它们没有马上离去，它们却是在感恩!我永远忘不了这个场景，它给我的冲击太大了，由此我也坚定了我开始吃素的的决心。

读诵释净空法师《劝言书》时的眼泪打七第五天，在下午集体诵经回向皈依后，由徐居士带着大家读诵释净空法师的《劝言书》与冤亲债主进行化解沟通。我在认真读诵着《劝言书》的同时，眼泪再次潸然而下，我觉得这劝言书言辞恳切、深深的触动了自己的心灵，其中的句句字字都与自己的心灵产生了共鸣，所以又流下了无尽的眼泪，我在内心也真切的希望能与曾经被我伤害过的冤亲债主化解冤仇，我也在为此而流泪。为冤亲债主历代宗亲代求往生净土时的痛哭打七第五天诵完、烧掉皈依证后，要为冤亲债主历代宗亲代求往生净土：愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。在这第一句刚诵3个字时，我再也控制不住自己的感情而由诵劝言书的抽泣变为了放声痛苦，我当时真的不知道为什么自己会这样，南无阿弥陀佛。绕佛时听到了阿弥陀佛的笑声还是打七第四天，晚上还是先绕佛、后追顶念佛。绕佛过程中，在经过播放机时，我突然听到了笑声，是阿弥陀佛的笑声，我当时有点诧异和怀疑：这是真的吗?脚步继续向前移动着，当又一次经过这里时，我不但听到了阿弥陀佛的笑声，而且感觉到这阿弥陀佛的笑声象一束光一样，瞬间直达我的心脏，这次我完全相信了，确实是阿弥陀佛的笑声，这肯定是在给我信心、给我力量，阿弥陀佛!阿弥陀佛真是慈悲。

诵经时我也听到了另一个诵经的声音打七最后一天的上午，我和大家一起集体诵经，诵经的过程中，突然从播放机那个方向漂来了另外一个诵经的声音，这声音和正常的播放机出来的声音确实不一样，因为之前徐居士和另外的师兄说起过这件事，所以，我在惊奇的同时并没有感到太意外，这样的声音大概出现过三次，这使我增强了对南无地藏王菩萨的信心。在第一排拜忏感受佛菩萨的加持一般情况下，无论是拜忏，还是诵经我都在第二排靠右的位置，但打七的最后一天早晨拜忏时，由于当时第一排的位置还没有占满，于是我就自动的从第二排挪到了第一排，而且离播放机比较近，谁知这一挪，有了我自己没有想到的感受：原来在拜忏时，都是在拜一会儿后才出现呕吐的感觉，才出一些汗，但是本次在第一排拜忏时，刚刚开始拜，呕吐的感觉就来了，而且马上就大汗淋漓了。

有了这么的对比，我自己想：原来在第一排时佛菩萨的加持这么强啊，早知道这样，我就早来这里了。以上列举了一系列的自己感觉到“意外”之事，除此之外，还有两件事我想也一定要说给大家。一、对跪诵地藏经时疼痛的认识、态度的变化大家都知道跪诵地藏经效果会比较好，但跪的时间长了，膝盖是真疼。从打七的第三天起，在集体诵经时我一般都是跪诵了，上午集体诵经有三部，诵第一部时跪诵没有什么问题，但第二部开始膝盖就开始疼了，尤其到第三部坚持起来就更难了。在第三到第六天，我就这么天天的坚持着，按自己的说法就是：和疼痛做斗争，看谁能斗的过谁，即使再疼，也不动：我就要看看我始终不动的结果会怎么样?结果每次都能坚持下来，虽然之后是略微一动全身就疼，但至少在诵经时我是跪着的。但到第七天上午时，突然之间对这疼痛有了另一种认识：这疼痛比下地狱遭受各种惩罚可强多了，而且如果能用我的疼痛换得众冤亲债主的解脱、往生西方净土，我自己再疼也是值得的。

这种变化可能是打七的后几天里自己内心变化的结果：真正认识到自己杀生的错误，也知道了众冤亲债主其实也是很苦的，能通过自己的诵经把它们超拔到西方净土，也是自己比较愿意做的。所以在这打七的最后一天，才有了这对疼痛态度上的变化，由于这种心态的变化，使我受益非浅，下面会谈到。二、注目阿弥陀佛佛像时的心理活动山西小院佛堂的两面墙上各挂着9尊阿弥陀佛的佛像，我很喜欢看阿弥陀佛的佛像，尤其是在绕佛时，我的眼睛看着阿弥陀佛，我的心在和阿弥陀佛进行着交流，那么我到底看到了什么呢?我从阿弥陀佛的佛像读到是阿弥陀佛的慈悲、阿弥陀佛的圆满太圆满了，读到的是自己的心灵距阿弥陀佛的巨大的差距，自己心灵的肮脏，就像《忏悔歌》中唱到的那样：我们真诚来忏悔，愿弥陀洗涤我心扉。是的，我真诚的来忏悔，我真的知道自己原来做错了，愿弥陀洗涤我心扉，阿弥陀佛!

打七期间的身、心变化我感觉在山西小院打七期间身心上有以下这几个变化或反应，在这里分别叙说如下：

1、呕吐、拉肚子。我想这是大部分人都能感受到的，这其实也是消业障的过程，我第一次有呕吐的感觉是在打七的第二天上午拜忏时，而下午这种感觉更强，第三天上午拜忏时终于真的吐了出来，第四天下午放生后回到小院，就开始呕吐、拉肚子，其他的拜忏时间也都出现了呕吐的感觉。

2、身体比较明显的轻松。在第四天下午放生后的比较明显的反应，在放生结束上车返回前，突然感觉身体怎么这么轻松呢，原来也曾放过生，但从来没有这么明显轻松的感觉，估计是好多冤亲债主都被超拔到西方净土了的缘故。

3、由里向外的内心欢喜。打七第五天的早晨，也是突然之间感觉自己的心象一朵花似的从心里向外开放了，那么的高兴，其中的愉悦之情真是无以形容，我当时真想告诉大家自己的这种感受。

4、强烈的感恩阿弥陀佛的心理。打七第六天早晨，自己的内心深处突然涌现出了特别强烈的感恩阿弥陀佛的想法，我不知道这是为什么。

5、诵经时浑身发抖。打七第七天的下午集体诵第二部经的二、三品过程中，突然感觉自己的身体抖动起来，从腹部、腰部开始向上下扩展，我当时是又兴奋、又害怕，兴奋的是想到这可能是冤亲债主被超拔离开，往生到净土中去了，害怕的是怕惊扰了两边正在诵经的师兄，所以还是控制了一下，没有敢让自己一直这么抖下去。这种抖动的现象发生了四、五次之多。

诵完经后，我向徐居士求证，徐居士说：那是好现象，有大批的冤亲债主被超拔走了。南无地藏王菩萨摩诃萨，真是慈悲：其实我真的除了诵经，其他的也没有做什么，但地藏王菩萨已经把这些冤亲债主超拔走了，它们终于有了一个好的归宿。这种事情的发生可能与上午时自己内心对跪诵地藏经时的疼痛心态变化有直接关系。修学佛法的缘起通过这次山西小院的打七修学，我已经明显的感觉到了自己对佛法以及心态方面的变化，相信在修佛旅程中，这次的打七是一个重要的里程碑，就如标题所言――真学佛、新起点。其实应该说在来山西小院之前，自己已经入了佛门，所以才有了到山西小院进行真学、实干的机缘。

那么我当初是怎么入的佛门以及入了佛门后是怎么修学的呢，这里将给出答案。我本来就是一个爱好特别广泛的人：哲学、地理、历史、旅游、体育、文学等等，在每个领域都想有所涉猎，但不喜欢数理化。而佛法开始我是归在文学类的，我早期对佛法的认识是感觉佛法博大精深，我想等我以后有时间了，要好好的研究一下，是作为一门学问来研究。但却没有想到我入了佛门，而且开始依法修学。真正引我入佛门的是我的同学刘居士，他皈依后曾给我两本书和一张光盘：一本书就是《地藏菩萨本愿经》，另一本是邵伟华著的《三世因果文》，那张光盘是各种佛法方面的资料，其中就有山西小院诵经治病的***文件，但是我现在记不清这到底是什么时间了，不过肯定是发生在2007年上半年之前的事情。因为我对邵伟华很熟悉，所以很快就把《三世因果文》看完了，但对《地藏菩萨本愿经》和那张光盘却迟迟没有去看，缘于当时有种“不想看、不愿意看” 的心理。

而我真正开始诵《地藏菩萨本愿经》是在那段婚外感情结束之后的2007年10月，记得当时在理智层面自己已经把这件事处理完了，但在感情层面上却并不能接受这个两人分开的事实，我一直想弄明白我的生活中为什么会出现她，为什么她要打破我原本平静的生活?我就向我的同学咨询，他给我推荐了《玉琳国师》这部影视作品，通过这部作品我开始对佛法有了初步的认识，也明白了因果的道理：我现在和她之间的这个果，肯定是前世的因造成的，至于是什么因，我就没有再去追寻：既使我知道了这个具体的因又能怎么样呢，反而可能增加另外的烦恼。这时我才开始翻开《地藏菩萨本愿经》进行诵读。如果说把观看《玉琳国师》和开始读诵《地藏菩萨本愿经》算作入佛门的话，那么入佛门后，自己并没有把太多的时间、精力放在诵经和修学上，只是在时间比较充裕了才诵上几品，那时很少有一次把《地藏菩萨本愿经》诵完的情况。但是即便是这种状态诵经，我还是感觉自己已经受益了。

当时我是做信息系统项目监理工作的(与建筑行业的监理工作性质一样)，而这个行业对人的要求很高：既要懂技术，又要懂项目管理，但收入太少，我一直想脱离这个行业，甚至把脱离这个行业作为2007年最重要的目标。在2007年12月中旬，我接到了我原来服务过的公司领导的电话，说公司设立了质量控制部，想找一位合适的人选出任部门经理，问我有没有兴趣，啊，机会就这么来了，经过与公司领导的交流，最终确定换工作。这样，自己在2007年的最大愿望在接近年底的时候实现了，南无阿弥陀佛、南无地藏王菩萨。我于2008年1月2日起开始到新单位工作。虽然到新单位上班了，但原来单位的工作顺利交接是另外一个比较难以解决的问题：我当时担任中国国际广播电台机房改造项目的总监理工程师，而且在合同中清楚的标明：如果中途更换总监理工程师要罚10000元钱。怎么才能顺利交接，而又避免被罚款呢?是我比较苦恼的问题。

但又一个机会来了：2008年1月6日，这个项目的乙方在施工时，用电不慎，引起火灾，对国际广播电台的正常业务造成了很大影响，这起事故，无论是对国际广播电台，还是对我原来的那家单位都有很大的负面影响，但却成了我全身而退的最好机会：这个总监理工程师工作不行啊，所以应该换一个。于是在快速、有效的处理了这起事故后，我建议原来的单位向国际广播电台提出更换总监理工程师的申请，有了这起事故，这申请的结果是可想而知的，这样，我就顺利的把原来的工作全部交了出去，放心的到当前的这家公司上班了。我想能如此顺利把原来单位的工作交出去，也是与佛菩萨的加持有很大的关系的(我想要什么就会有什么，难道这不是佛菩萨的加持吗?)。

工作虽说是顺利的，但在修学佛法方面，却是极不精进，诵《地藏菩萨本愿经》也是有一打无一打在进行，有时隔几天才诵上一品、两品，有时好长时间都不诵，从去年的10月到今年的10月一年间，我估计诵经的部数肯定比这次打七时诵的49部要少很多，说起来真是汗颜。直到今年的10月下旬，我拿着打印出来的近期的血糖测试表找到近一年来一直给我看病的专家进行诊断，她一看这些测试指标值，马上根据这指标起伏太大，判断情况比较严重，当时就要求我住院治疗，并且当时就开下了住院的各种说明单，这是确实是我没有想到的。晚饭后在散步时，偶遇我的同学刘居士，谈起了我的身体的状况，我给他说了医生要求住院的事情，刘居士就说，你还是去山西小院打个七吧，效果会很好的，当时提示我看一下给我的那张光盘上有关于山西小院治病资料，这时我突然想起来，那张光盘上确实有山西小院治病，但说实在的，我真没有看过。但我想，如果打七的话，具体怎么操作呢?如怎么报名、具体做什么等等，还是上网搜一下吧，看看能不能找到一些答案。回到家，上网搜索，马上找到了山西小院的网站，南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨，这个网站使另一个崭新的世界展现在我的眼前：有这么多好东西啊!有打七报名的通知、有打七的手册、有打七日记、有学习的各种资源，这简直就是一个宝藏啊!

我如饥似渴的在山西小院的网站吸收着营养，而且开始规范自己的修学行为，知道了戒杀吃素的原因，当时虽然没有完全不吃肉，但却是看到肉心里产生不舒服的感觉;知道了拜忏的重要性，开始了拜忏，改变了自己原来的诵经回向，改变了放生行为等等;也就是说我从10月下旬就开始从山西小院受益了。我想这缘于山西小院网站的资料具有很强的可操作性，看完后马上就知道怎么做的缘故吧。但当时在做公司第三季度的绩效考核数据准备工作，所以实在抽不出时间去山西小院打七。直到11月下旬，第三季度的绩效考核工作做完了，我想不能再耽误了，工作是干不完的，而且还有信息系统审计师的考试要在12月13日进行，如果照这样下去打七就要拖到明年了，我怎么能拖得起呢，但要分清什么是最重要的，于是把12月13日的考试推迟到了2009年，这样就报了名参加第44期的打七，一切都很顺利，包括向公司请假(当然没有说去打七，只是说回老家参加表弟的婚礼并办其他事)，这算是打了妄语，祈请佛菩萨理解弟子。

临行前，我爱人也是不放心：可别受骗了。我当时对她说了这么一句话：我相信山西小院是当前社会最和谐的地方，如果这个地方不和谐，那就再也找不到和谐的地方了。其实我也不知道当时我的这个信心来源于什么地方，但是我真的就是相信这一点。现在事实已经证明了我的说法。这样，我就来到了山西小院，来到了这个真修、实干的净土。进行了为期七天的修学佛法的强化训练。思想、认识方面的提升本次打七，不但使自己在身心上受益颇丰，而且在对佛法的认识及思想方面也有了进一步的提高。首先，我认为地藏经不但是一部孝经，而且是一部日常生活中的平安经、安全经，是规范我们日常生活的标准和指南。从这部经的经文中，大家就可以看到，有那么多的类似：“常得百千鬼神，日夜卫护，不令恶事，辄闻其耳，何况亲受诸横”句子，这就充分说明了这一点。

其次，原来眼前平面的世界变成了现在立体的多维空间。在原来自己的眼中只有我们现在生活的这一个世界，一个空间，这个世界是平的，而通过本次修学佛法后，现在呈现在自己眼前的已经是多维、多层次的立体空间了，向下有地狱、向上有西方净土等诸世界。还有一个认识就是山西小院的六部曲修学方法是一个系统的修学方法，通过这六部曲把修学佛法和我们日常的生活紧密地联系了起来，使修学佛法融入了我们的日常生活，这样就使“修学即生活、生活即修学”成为了可能，是修学佛法和日常生活成为有机的整体最好诠释。打七后修学的点点滴滴思维可以指导人的行为，思想、认识的提升也带来了生活、修学方面的变化，现在就来说一下从山西小院打七回来后，我是怎么进行真修、实干的。

按照冉居士的要求，从12月8日起到12月28日三周时间里，基本做到了平均每天诵三部地藏经、拜三次忏(一般情况下每天会有一或两次诵《礼佛大忏悔文》)三周的时间诵了63部经，一部都没有少;为他人着想基本也做到了;从山西小院回来后，就再也没有吃过肉，已经完全吃素食了。不过，这中间也遇到了一些困难和问题，也曾经懈怠过，也曾经想偷一下懒，那么这些困难和问题到底是什么?而我又是怎么解决的呢? 首先就是时间问题，每天诵三部经、拜三次忏正常情况下需要4个多小时，这对一个正常工作的人来说是有相当难度的：从哪儿能挤出这四个半小时呢?我主要从以下三个地方挤出时间：一、缩短睡觉、休息的时间。原来在冬天我一般要到将近早晨7点钟才能起床，但是现在为了诵经、拜忏，在五点一刻就起床了，这样在早晨就可以完成一个忏、一部经;二、减少看电视的时间，现在除了吃晚饭时顺便看一下电视，其他时间基本上就不再看电视了，这些时间可以用来拜忏和诵经;三、减少上网时间，原来早晨到公司后、中午休息时经常上网看一些新闻等信息，现在是先诵一遍《礼佛大忏悔文》后，再浏览一下新闻。通过这三点，就可以挤出诵经的时间。

当然，也有意外的情况发生，在12月13日-19日这一周的时间里，公司决定申请高新技术企业资质，由我负责的质量控制部牵头组织准备材料，而19日是提交申请材料的最后一天，所以也只有一周的准备时间。所以在这一周里是忙坏了，周二、三、四连续三天晚上加班，周三晚上更是工作了一个通宵，这三天确实没能保证三部经，三天时间只诵了四品经。直到12月20、21日周六、日两天，才把这没有诵的经、没有拜的忏补上：周六诵了九部经，周日诵了六部经。在加班时我当时想能诵多少就诵多少，诵不了一部就诵几品或只诵几句也要诵。在这三周的时间里，除了有上述的时间不能保证的情况外，还有就是自己思想上懈怠，有时真的不愿意诵经了，这时我就会想：地藏菩萨发了那么大的愿来救拔有罪的众生，而我怎么连诵两部经都不愿意呢，想到这些时就会把经诵下去。除了思想上的懈怠外，另外就是真的很累，累得不想再诵经了，这时就用《忏悔歌》中的“不管身心有多疲惫，求生净土愿不退”、“我今皆忏悔，念佛不怕累”等歌词来激励自己继续诵经。对每天三部经、三个忏的讨论和认识针对每天三部经、三个忏的量是否大的问题，曾经和我的同学刘居士、我爱人讨论过，他们都认为是比较大的，只要心诚，不诵三部经也是可以的。但是对此我是这么看的：冉居士提出让大家诵三部经、拜三次忏，肯定自有她的道理。我想学佛、修佛不是做生意，所以不能讨价还价、不能打折扣，要老老实实的去做、去完成。刘居士最后认为我说的是有道理的。

每当诵经、拜忏出现想“偷工减料”的想法时，我就马上会想到这“修佛不能打折扣”的这句话，而不敢去有丝毫的懈怠了，就会去老老实实的去诵、去拜。现在虽然已经从山西小院回来三周多了，但是在山西小院里学到的修学方法、对佛菩萨坚定的信心已经深入我心，我会一直按照此修学下去：远航的风帆已经在山西小院张开，他必能驶向心中的彼岸，我坚信。如果说刘居士把我引入了佛门，那么山西小院使我真正开始了真的修学佛法，就象标题所言：真学佛、新起点，现在的修学佛法已经完全改变了我之前的那种不精进的状态，现在是每天踏踏实实的诵经、老老实实的拜忏，是真正的真修、实干了，所以这确实是真的在学佛，而这始于山西小院的打七。这篇日记写到这里基本结束了，我知道本次写得过于平淡，但确是真情实感的如实记录。不当之处还望各位同修多多见谅。

在此，我真诚的感恩佛菩萨给了我一次悔过、重新生活的机会;感恩山西小院给我们提供了这么好的修学平台;感恩冉居士的敦敦教诲，使自己有了很大的提高;我感恩做义工的每一位居士，我感恩每一位同修，我会记住与大家在一起生活、和谐相处的日日夜夜!

学佛可以让你看不透的问题，突然间就看开了，对于一些执着的事情，也会让你慢慢的不再执着，其实总体来说，学佛的好处是很多的，但是切记在学习的时候，一定要诚心，这样才能让你受益终生!

山西小院打七记录——如何感受到佛力的加持？

不孝，杀生，堕胎等等一些事情，会让自己有非常大的业障，但是对于不了解佛学的人来说，可能感觉这都无所谓，我之前也是这样想的，但是看了山西记录片中的一个故事之后，我彻底的改变了我的想法，下面一起来看一下这个故事吧!

至诚通天感受佛力加持大同第85期(2009年2月1日至7日)源起虽然一直以来，看过不少的佛书，也断断续续地诵过几部经，但总是妄念纷飞，心无法定下来。自己也想做一些利益社会、利益别人的事，但总是发不起那份真诚的恭敬心与感恩心。自己这颗心仿佛不属于自己，被无尽的烦恼包围着，以至于工作、家庭都不是很顺。当自己的孩子都没有教育好，工作都没有做好，生活都没有和谐，没有改变时，想要帮助他人改变，心就很虚，缺乏自信，所以心灵一直在很痛苦的矛盾中挣扎。也许是自己还有一念之善吧，也许是机缘已到，在我历时一年，完成巨幅观世音菩萨十字绣像后，我来到了大同，参加了第八十五期的地藏七。

现在想来，一定是观音菩萨大慈大悲，不忍我如此煎熬，指点我皈依地藏王菩萨，先消除自己的业障。如果不是正好赶上甲流，学校提前放假，我是不可能参加打七的，因为春节那期，家人是不会允许我出来的。各种因缘聚合，促成了我参加年前的这期地藏七。一念忏悔初感佛光在到大同之前，就有朋友送我礼佛大忏悔文和打七手册，让我先预习一下，熟悉一下，可自己一直没仔细看，可见一直以来心中的那种我慢心在作怪。到大同后，通过冉居士的开示，我才开始逐步地了解打七的内涵。不知为什么，在道场，感觉妄念更重了，越是想静下来，妄念越多，而且很多意念非常不好。

我自己知道，一直以来，自己意恶特别严重，外表给人的感觉是温柔善良，其实骨子里有很多特别不好甚至是恶毒的念头，是一个彻头彻尾的伪君子。我想这也是菩萨在提醒我，自己念念恶，已经造下了无量无边的罪业，让我在打七中发现它的严重性。以前虽然也算学佛，但一直是将信将疑，不知佛菩萨到底是什么样子，所以一直也没有正式皈依，算不得是一个居士。

但佛菩萨还是很慈悲，没有遗弃我。就在第二天拜忏时，我突然觉得冤亲债主很可怜，拜着拜着，泪水不由得夺眶而出，止也止不住。这时我感觉到一束很温暖的光从我顶上直透我心，像是母亲的手，这就是慈悲，这就是我日夜祈盼的佛光。我第一次感觉到了什么是佛光。那是大爱，那是对一切众生的悲悯。不是佛菩萨不加被我们，实在是我们自己造下了无量无边的罪业，又不知忏悔，自己逃离了佛菩萨。只要我们一念反省忏悔，佛菩萨就会给我们加持。当自己沐浴着佛光时，我感觉到自己慢慢平静下来，身心无比的舒畅。我非常地感动，佛菩萨真是太慈悲了，他没有遗弃任何一个犯错误的孩子。菩萨点化佛力加持第三天晚上，主持道场的李居士给我们开示，说明天要去放生。

我们从无始生死以来，仅杀业就无量无边，而我们所杀害的，所吃的，可能就是我们曾经的父母或兄弟姐妹。在晚饭后绕佛时，我一直不能专注，一直在想我曾经杀害的众生。我突然想到我小时候特别喜欢吃鸡脑子，要把鸡的脑壳敲开，才可以吃到。这也许是我总是心惧、缺乏自信的原因之一吧。想那些鸡被杀被煮已经很可怜了，还要被敲碎脑壳，一定恐惧痛苦至极，所以自己一直以来总是很自卑，容易心慌。当刚开始追顶念佛时，我突然觉得：它们就是我累生累世的父母亲。

我太残忍了，忏悔的泪水一泄而下。这时我再一次感到了佛力的加持，对于真心忏悔的孩子，佛菩萨总是很慈悲，我被慈悲的光包围了，很温暖，就像回到了真正的家的港湾。晚上，我做了一个梦，梦见在一间房子里，好像我在换煤气罐，阀门漏气，顿时烟雾迷漫，我很清楚地听到有个小孩喊“救命”。我以为是我现在的孩子，急忙推开了罐子，把孩子抱在手中，仔细一看，不是我现在的孩子，因为这个孩子很小，比婴儿还要小，我现在的孩子已经十岁了。这时候，不知谁又拿来一个罐子，却还是漏气的，我急忙说：“不要，再换一个!”我醒了，头脑特别清楚，梦中的情景还历历在目。

我突然明白了：梦中的孩子就是我自己药流堕掉的孩子，药物就像毒气一样，弥漫着，孩子在大声地喊救命，她不明白为什么自己的母亲要把她流掉，断了她的生命，也断了她的慧命，她要多少世才可能修得人身啊。可当时她的母亲是那样地冷酷，竟丝毫没有听到她的呐喊。母亲是如何爱她现在的孩子，可为什么对同样是自己的孩子，还没有出世就把她亲手杀害了。没有任何的难过，还找了许多冠冕堂皇的理由，诸如计划生育政策不允许等等。

醒来的我还是没有对自己曾经堕掉的孩子生起一丝怜悯之心，我突然感觉到自己是多么地冷酷，对自己曾经杀害过的动物都能生起忏悔的心，感到它们就是自己前生的父母，对自己的孩子却如此冰冷，可当时自己不就是这样吗?早起拜忏时，我心里很乱，不断地在责备自己，为什么?为什么对自己的孩子没有任何悲悯的心?三个小忏之后，我头脑还是乱乱的。大家去洗涮了，有几个师兄抓紧时间拜了一个大忏，我也随着拜，心想自己太不是人了，如此铁石心肠。

我拼命地倒下、起来，仿佛把拜忏当成对自己的惩罚。一个大忏下来，汗水湿透了衣衫，我的头脑一片空白。开始做早晨的功课了，在诵《地藏经》时，我终于升起了母亲的那份慈爱，我轻轻地诵着，想着诵给我肚子里的孩子，她同样是我的宝贝，就像我曾经给我现在的孩子讲故事一样，我找回了我那应有的温柔的母爱。当回向时，我真心地把诵经功德回向给我曾经伤害过的孩子，希望菩萨慈悲，超拔她，让她往生净土，到一个无漏的世界。当时的我真正地知道自己错了，泣不成声。

大家都去吃饭了，我跪倒在地藏王菩萨的脚下，痛哭流涕，不能自已。这时，我突然感觉到有什么东西从我的腰部出去了，进入了佛光里。顿感身心特别轻松，我知道我的孩子已经被超拔往生了。这时我也止住了悲声，菩萨总是很慈悲，当我们真心忏悔时，就会救度我们。现在回想梦中推开毒气罐的为什么不是地藏王菩萨，而是我自己，那是菩萨在点化我，自己的孩子要自己去救，只有自救，菩萨才会救你。而当时我拒绝那个有漏的罐子，其实也是在点化我，让孩子去一个无漏的地方。佛菩萨善巧方便，指点我救度自己的孩子，无尽的感恩，化为一句：南无大慈大悲地藏王菩萨!南无阿弥陀佛!

百善孝为先为什么自己总是生不起恭敬心与真诚心，为什么一时生起，须臾即退?我不停地问着自己，也祈请菩萨慈悲开示。在诵经过程中，我突然明白了，地藏经是一部因果经，也是一部孝经。光目女为母发如是大愿。我呢?我又为自己的母亲做了什么呢?

虽然表面看我似乎还算孝顺，可事实上我对母亲最最缺乏的就是那种恭敬心。母亲含辛茹苦把我养大，为我看大孩子，为我装修房子，为我做饭洗衣，为我做了太多太多，可我对她是一种什么态度呢?我烦她啰索，表面上我不回话，心里却觉得她唠叨，目光短浅，心胸狭窄，我这样想自己的母亲不是最大的不孝吗?我觉得她在教育孩子上有欠缺，出去之后在同事面前说她的不是，母亲给我的是一颗真心，而我给她的却是表面的顺从和内心的不敬。不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。百善孝为先，我想，如果我真的能够像光目女一样孝亲、敬亲，那份恭敬心与真诚心一定能够生起。在小院，我也找到了做人的根基，从孝敬家中的***，父母双亲做起。

结语在道场感应的事，还有很多很多：放生后的欢喜自在、为冤亲债主皈依后的感动……一幕幕，让我真真切切地感受到了佛菩萨的慈悲。在诵经的过程中，在地藏菩萨的护持下，我默默地为自己做了皈依，从今后一定遵从佛菩萨的教诲，依教奉行。

此次在地藏七最大的收获就是我真正知道了：一分诚敬，一分收获;十分诚敬，十分收获。虽然我只有一分的诚敬，可是我已经有了一分的收获。我也真正地明白了，为什么在诵经前要我们用真诚的心、忏悔的心、感恩的心恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持。至诚通天，确实如此。我们每个人的心地都有无尽的宝藏，只要我们用真诚、忏悔、感恩的心去挖掘，就有无尽的潜能。