普贤菩萨，也叫遍吉菩萨，是大乘佛教的四大菩萨之一，与文殊菩萨同侍释迦摩尼。普贤菩萨是理德和大行愿的象征，象征真理。“行”即行为、实践，普贤菩萨实践的是以智慧上求无上佛果，以慈悲下化无量众生的大菩萨道，所以称为大行。《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。 普贤菩萨在中国，还被赋予另一种职能，那就是掌管爱情和事业。千百年来，深受四方信众喜爱。

其实我们都知道每个菩萨都是有坐骑的，比如观世音菩萨的金毛犼，地藏菩萨的坐骑是谛听，那么可能很多人并不是很清楚普贤菩萨的坐骑是什么，那么今天我们就来认识一下普贤菩萨和普贤菩萨的坐骑。

普贤菩萨是释迦牟尼佛的右侍，与左侍文殊菩萨合称为"华严三圣"，代表了"大德行"，为佛教四大菩萨之一。

普贤菩萨的道场位于峨眉山，《大乘经》中记载"入山求道，饥寒病疠，枯坐蒲团，是曰普贤;普贤者，苦行也。"

普贤菩萨的坐骑为六牙白象，白象代表愿行殷深，六牙则表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智，六牙白象象征着“愿行广大,功德圆满”。如今在峨眉山有一个洗象池，传说普贤菩萨每次骑象过此，必在这口池里汲水洗象，然后才登上峨眉金顶，而洗象池旁的寺院名为洗象寺。

当然对于我们来说多多的了解一下菩萨的相关事情，我们修行起来的时候可能更加轻松，虽然修行没有捷径可走，但是我们若是肯用心修行的话，我们可能会得到无量的功德和利益。

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其实我们学习普贤菩萨的经典的时候，我们肯定是有很多的东西无法的理解的，那么我们这个时候就要认真的请教别人，这样我们学习佛法才能更快的精进，比如普贤菩萨的耳识圆通是什么？

《楞严经》据中云：白叙：尊上 普贤菩萨摩诃萨 自述，已曾与恒河沙如来为法王子。十方诸佛都以普贤为榜样，教菩萨众修普贤行。修普贤行必须先悟毗卢性海，然后才能入普贤行门。

佛问圆通，普贤答说：最初本因，但用耳识，随念分别，能发智慧光明普照群机，得大自在。若于他方，恒沙界外，有一众生，心中发明普贤行者，我普贤即时乘六牙白象，分身千百，至其发心者面前，与之相见，纵然彼因障深，看不见我，我也会暗中为他摩顶，护持安慰，使他所愿成就。

上面就是关于普贤菩萨的耳识圆通的讲解。其实现在好多的关于佛法的知识都被人们共享到网络上了，我们以后若是有什么不懂的东西，我们是可以去查找一下的。
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相信诸位师兄肯定听说过普贤菩萨，而且很多人肯定也都修行过普贤菩萨的相关经典，比如《普贤菩萨行愿品》等等。其实我们在修行的时候也可以多多的了解普贤菩萨的相关知识。比如关于普贤菩萨的名字的由来。

菩萨因何名为普贤？《悲华经》说：‘我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言，以是因缘，今改汝字，名曰普贤。’对普贤一名的解释，历代大师各抒己见，今取唐宗密大师《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》的解释。

（1）约自体说：体性周遍曰普，随缘成德曰贤。

（2）约诸位说：曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤。

（3）约当位说：德无不周曰普，调柔善顺曰贤。

普贤与文殊为释尊的二胁士，普贤侍右，主侍定德门，文殊侍左，主侍智德门。表示如来教法，是行解并进，定慧双修。唐清凉国师对此解释非常透彻。他在华严三圣圆融观中，明二圣三对表法：

（1）普贤表所信如来藏。故《理趣般若经》云：一切众生皆如来藏。普贤菩萨自体遍故，初会即入如来藏三昧。文殊表能信之心，《佛名经》说：‘一切诸佛，皆因文殊发心故。如善财始见，即发大心。’

（2）普贤表所起万行，一切经中，皆说普贤行愿。文殊表能起之解。故弥勒对善财说：‘汝先得见诸善知识，闻菩萨行，入解脱门，皆文殊之力也。’

（3）普贤表证空出缠法界，《华严经》说：身相如虚空故，善财见之，即得智波罗密者，依体起用故也。文殊表能证大智，显其有智方证理故。

然此二圣，各相融摄，依体起行，行能显理。普贤与文殊，象征学佛要有信有解。信而无解，信是无明；解而无信，解是邪见。因此，这二位大菩萨，在释尊的常随菩萨众中是不能分离的一对。

上面就是普贤菩萨的名字的由来，我们平时修行的时候要尽可能的充实自己的知识。然后我们在学习普贤菩萨的法门的时候一定要认真恭敬。
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普贤菩萨头戴五佛冠，全身金色，随缘应化，足迹遍及法界。普贤菩萨实践的是以智慧上求无上佛果，以慈悲下化无量众生的大菩萨道，所以称为大行。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，又被称为“大行普贤菩萨”。如弘一法师所说：“愿得普贤真妙行，常乐利益诸众生。”