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摩醯首罗天介绍

发布时间:2024-01-09 09:57:28作者:地藏网

摩醯首罗天在佛教典籍中也是比较常出现的人物,所以为了避免影响学习佛法,师兄对摩醯首罗天一定要有一个了解,下面就一起来看一下关于摩醯首罗天的介绍吧。

摩醯首罗天介绍

摩醯首罗天(Lokesvara)又称大自在天(Mahesvara)。原系印度教所崇奉创造宇宙之最高主神,佛教视之为色界顶色究竟天之主,是佛教最早吸收的护法神之一。有关大自在天的造像比较稀少,这尊出自十世纪帕拉王朝的摩醯首罗天造像尤显珍贵。

摩醯首罗天头戴宝冠,肉髻高隆,两耳际有帕拉造像典型的扇形冠结和U形宝缯,二侧发绺垂肩。面容圆润,宽鼻厚唇。双目微垂,神态安详。衣饰简洁,上身披一条圣带,挂项圈,佩臂钏、手钏、腰饰等庄严全身。下身围贴体短裙。由于衣质薄透,饰物简洁,结实健壮的三折枝式躯体完全显露出来,极富动感。

右手前伸施与愿印,左手支撑在台座上拈莲茎,莲茎沿臂扶摇向上在肩部开出一朵莲花。上身呈三折式扭动,左腿横盘,右腿自然垂下搁在莲花上,全身呈自在姿安住在狮子莲花法座之上。造像台座极为精美,靠背二侧呈对称状饰有大象、独角麒麟、摩羯鱼,火焰边缘形成的大圆形头光极为醒目庄严,法座下方有二只尽忠职守的狮子在护法。

摩醯首罗天(Lokesvara)又称大自在天(Mahesvara)。原系印度教所崇奉创造宇宙之最高主神,佛教视之为色界顶色究竟天之主。明,秘咒、陀罗尼之意。摩醯首罗天之陀罗尼能如其胜妙之意,而生出种种利益之事,故称胜意生明。大日经卷三(大一八·一八上):‘摩醯首罗天有胜意生明,能作三千大千世界众生利益,化一切受用遍受用。’唐代一行作疏解释其义,大日经疏卷十一(大三九·六九三下):‘摩醯首罗天王有一明,名胜意生明。以此真言力故,能于一时作大变化,遍此三千大千世界,现为一一众生,现所爱乐诸利益事,随彼受用,皆实不虚。’故知此真言之力用无比胜妙,能利益三千大千世界之一切众生。然此真言之内容,于大日经及大日经疏皆无记载。

摩醯首罗天介绍

详解:

梵语摩醯首罗讹略,正为摩醯湿伐涅Mahes/vara,译言大自在。在色界之顶,为三千界之主。此大自在天有二种:一曰毗舍阇摩醯首罗,一曰净居摩醯首罗。

毗舍阇为鬼类之名,摩醯首罗论师之所祀,有二目八臂,乘白牛,住于色界。密教以之为大日如来之应现。彼又言此自在天现种种之形,有种种之名。韦纽天,那罗延天等是也。提婆涅盘论明二十种外道中。以之为第十五摩醯首罗论师。涅盘经明六师外道中。第五迦罗鸠驮迦旃延之宗计是也。中古以来至于今盛为印度所崇拜之西拔派之西拔神。即为大自在天。以牛或男根为其神体之标帜。

净居摩醯首罗者,第十地之菩萨,将成佛时在色界之顶,净居天之上,现大自在天子之胜报,以胜妙之天形,绍佛位,行灌顶。入大乘论下曰:“净治第十地,得无量无边禁咒方术能令一切无碍自在作摩醯首罗天子,亦为一切世间依止。问曰:所言摩醯首罗者为同世间摩醯首罗,更有异耶?答曰:是净居自在非世间自在。汝言摩醯首罗者,名字虽同而人非一,有净居摩醯首罗,有毗舍阇摩醯首罗。其净居者,如是菩萨邻于佛地犹如罗谷障。(中略)如皇太子初受职时,以己业力故大宝莲华自然化出,受一切种智位。(中略)坐莲华已,十方世界诸佛放大光明照。此菩萨受灌顶位如转轮圣王长子受王位时。”慧苑音义上曰:“摩醯首罗,正云摩醯湿伐罗,言摩醯者此云大也,湿伐罗者自在也,谓此天王于大千世界中得自在故也。”唯识述记七末曰:“旧言摩醯首罗,今应言摩醯伊湿伐罗,即大自在也。”智度论二曰:“摩醯首罗天,秦言大自在。八臂三眼,骑白牛。”俱舍光记七曰:“鲁达罗,此云暴恶,大自在异名。大自在天总有千名,今现行世唯有六十,鲁达罗其一名也。

摩醯首罗天介绍

通过上面对摩醯首罗天的介绍,师兄对摩醯首罗天有了大概的了解,这样起码在学习佛法的时候碰到,也不会出现不知道的情况,可以更好的去修行。

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