道场是佛教术语，指佛祖或菩萨显灵说法的场所。也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为，超度亡人的法会等等。另外，道场亦被用作寺院的别称。在寺院里做佛事做法事也是做道场。简言之，修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人，即是为人做道场。中国佛教四大道场，即通常所说的中国佛教四大名山。除敬奉西方佛祖如来之外，还特别敬奉他的四个东来使者，也就是四大菩萨，因此，分别在五台山、普陀山、峨眉山、九华山为他们各建立了一个道场。

道场在我们的生活中是非常熟悉的，很多师兄都是喜欢去道场学习和诵经，这样是可以让师兄更接近佛，获得更多的智慧。虽然是这样说，但是还是有师兄不是很了解，下面就一起来看看为什么要来道场呢?

有学过《学佛行仪》的人就知道，法师一讲话就马上合掌，要法师说放掌才放掌。这是祖师大德教的律仪，非常的庄严，有的同修学过，这样很好。和尚讲话讲一个小时，我们就合掌一个小时，讲两个小时，就合掌两个小时。出家众也是要合掌，这是律仪。

为什么要来道场?

什么是「道」?「道」是清净，是本性。就是我们的常住真心，性净明体，这是道。

「场」就是大家用功的地方。所以一个如法的道场，一定提倡明心见性，见性成佛。无论是什么宗派，什么修行法门，是净土宗也好，是禅宗也好，都一定要让诸位明心见性，这才是佛法的宗旨。所以《法华经》讲：「如来唯以一大事因缘故。出现于世。欲令众生开示悟入佛之知见。」这是释迦牟尼佛在《法华经》上告诉我们的。所以佛教的宗旨就是要「见性」，见性的方法有很多：像念佛、参究、观照、或者是修习止观、或是持咒、或是结印、或礼忏、诵经……。

一个如法的道场，无论是什么修行方式，它都有一个宗旨，就是要让大众明心见性，如果没有，那这个地方就不能算是道场。所以道场是要帮助我们修行，帮助我们消除我执、我见、我痴、我爱、我慢。我们不是来道场看看这个人如不如法?看看那个人有没有修行?结果到最后，来道场最没有修的就是自己，有来等于没有来。其实这样也不算来道场，因为真正究竟的道场是遍满十方法界!因为自性本自清净，本自圆融，没有染着，没有对待，是遍十方法界。诸佛如来证得此心，我们众生具此心，所以说本自遍满，本自清净。

我们念阿弥陀佛就是念此心，也就是念我们的常住真心，念我们本来的觉性。它有很多的名字，或叫真如、或叫如来藏、或叫真谛、或叫一心。念佛在工夫上叫理一心不乱，在禅宗叫明心见性，在教下叫大开圆解，在密宗叫三密相印。

它在修行、在经典上有很多的名词。但是讲的无外乎就是本性，就是佛讲的众生本来清净的这一念心。所以来道场修行就是要让我们恢复本来面目，这才是来道场的意义。

平常自己在家修行，也听师父讲经，但是你没有来道场，就没有办法落实，因为你听到的就像是软件，软件是程序，道场是硬件，硬件跟软件要能配合，这个道才能够运作，你学佛才真有学到，这是来道场的目的。常会碰到一些同修，他说有听过师父讲经，可是一来道场，看他威仪也不会，甚至还直呼老和尚的名讳，我们听了都觉得太不可思议!一般人在家不可以直呼父母的名讳，不可直呼兄长的名讳，怎么会来到道场反而直呼和尚的名讳!何况是亲教师。「和尚」翻作中文叫「亲教师」，比「阿阇黎」还亲，阿阇黎是轨范师，阿阇黎是做模范，就像现在的模范老师一样。和尚是亲教师，亲自教导你的。绝不可以直呼名讳，这太没有礼貌了。乃至到道场对任何一位法师，都应该要恭敬，不管他有没有修，或是年纪大小，一律都应该恭敬。

像释迦牟尼佛就这样提倡：优波离尊者，在印度的种姓里属于「首陀罗」，在印度是比较低贱的一个「种姓」(出生的身分)，可是他先出家入了僧团，后来出家的这些佛弟子，见到他也是作礼，因为他先进入出家僧团的行列里面。所以后出家的婆罗门，即使像世尊的一些亲戚朋友、一些王公子弟，来到佛门也都向优波离尊者礼拜。

释迦牟尼佛是这样教导我们的，僧团是平等的，讲求的是师道、是孝道。孝道是要孝于佛，「当孝于佛，常念师恩」这是释迦牟尼佛教诲我们的。所以，如果没有来道场，我们学不到这么多东西，在家里听听经以为好像懂了，但实际上，自己在听经的时候，是不是前面摆了一盘水果，边吃边听;还是吃饭的时候听经?吃饭的时候听经，除非是不得已，实际上吃饭最好不要听经，吃饭的时候最好念佛，不然听久看久了，对师父讲的法就轻慢，对佛陀的教法就没有恭敬心了。

以上就是对为什么来道场的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。当我们学佛的时候就是要清心，当遇到烦事我们不要执着，这样是对学佛不好的。我们就是可以停下来，等过去了就在去修行。

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道场经常出现在佛教中，其实就是菩萨在哪个地方修行的住所的地方。如今有很多的师兄去哪些道场去修行和学习，这样都是可以更好地去修行，只有这样才是可以获得更多的智慧。那你知道十大佛教道场都是有哪些呢?下面就一起来看看吧!

一、贵州省梵净山──弥勒道场

作为中国黄河以南，第一个从远古时代的海洋当中，拔海而起的古老陆地，“梵净山”经历了漫长的岁月变迁。这里不但有着丰富的、古老的自然资源，地质气候宜人，更是流传下佛光、幻影、禅雾、云瀑等四个著名的原始洪荒的神秘景观。千百年来，人们都把这神圣的地方，称作大佛山，它便是弥勒，弥勒便是梵净山。

二、浙江省普陀山──观音道场

坐落在杭州湾南面、舟山群岛东面的“普陀山”，天然便是四面环海的佛教圣地，自古便有“人间第一清净地”的美称。此山一年四季特别分明，季季景观不同，却极其适合动植物生长繁衍，夏季不热，冬季不冷。尤其是这里有着奇石金沙、潮音洞壑等旖旎的自然风光，再加上海天一色、山海殊胜的别致景观，特别是千年之久的佛教信仰之美，让人一见倾心，流连忘返。

三、安徽省九华山──地藏道场

具有“莲花佛国”之称的九华山，地处安徽青阳县境内，历史悠久，神话传说众多。在这里几乎整座山脉全部都是庙宇，几乎是“三里一小庙，五里一大庙”，全盛时期寺庙曾经达到三百多座。自古以来，九华山便是信仰圣地，尤其佛道二教相互融合吸收，最终形成了独特的佛教文化，成为了千百年来民间经久不衰的精神信仰。

四、山西省五台山──文殊道场

作为中国佛教名山之首，“五台山”是一个集人文景观、自然风景、佛教信仰与古代艺术文化于一体的佛教圣地。这里，从古至今都是我国最大的寺庙团体，历朝历代上至帝王贵胄，下至普通百姓，还有无数的哲人先贤都会前来此处敬拜。它不但拥有着悠悠的历史气息，更是拥有着，月挂西峰，花放南山，雪霁北巅的自然景色，尤其是晨钟悠扬，晚罄清澈的信仰之声，绕梁三日，不绝于耳。

五、四川省峨眉山──普贤道场

提起“峨眉山”，没有任何人会觉得陌生，即便没有去过，也好像它曾经在梦里出现过一样。作为世界文化与自然双遗产,峨眉山有着“峨眉秀天下”的美称。这里地处特殊的地理环境交叉处，造就了峨眉山丰富多彩的动植物体系，再加上它独特的气候条件，形成了峨眉山势料峭，风景绝代的自然景观。特别是作为上千年的普贤道场，峨眉山有着浓厚的宗教文化气息，不失为修行避暑的胜地。

六、重庆市缙云山──伽叶古佛道场

说起重庆嘉陵江畔的缙云山，可能有些人不知道，但如果提起“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”的巴山，估计没有人不知道的。而巴山，指的便是这座冬季可以欣赏云雾，夏季可以观览日出云海的缙云山。既然名字里，带有一个“云”字，那么缙云山便跟云脱不了关系。这里一年中，大部分时候都是云烟缭绕，好似仙境，尤其早晚时，无论朝霞还是晚霞，都会使得群山之间的皑皑雾气，焕发出更绚烂多彩的魅力。

七、浙江省天目山──韦驮道场

所谓“天目”，指的便是天的眼睛，之所以有这个美称，是因为在天目山分为东西两座山峰，每座山峰上都有一处天然水池，从空中俯瞰下去，就好像凝视着宇宙的一双明眸。天目山具有跨越上亿年的历史，在漫长的岁月当中，这里形成了植被丰富的独特原始森林自然景观，又经过几千年的演变，在人类文明进程的影响之下，成为了集合本土宗教与外来佛教文化相交融的文化名山。

八、云南省鸡足山──伽叶尊者道场

矗立在祖国西南边陲云岭高原之巅的“鸡足山”，就像是一个证得大道的觉者一样，永远地屹立在佛门的心中。作为东南亚著名的佛教圣地，这里的佛教文化传承了两千多年。鸡足山俊险挺拔、巍峨千里，苍山幽谷，白瀑飞溅，向东可以观日出，向西可以览沧海，向南可以赏祥云，向北可以望玉龙，实乃钟灵造化之所，令人赞叹!

九、浙江省天台山──五百罗汉道场

天台，天台，登天之台，作为中华十大名山之一的天台山，有着得天独厚的自然景观，号称“九十里长河八百川，九千颗怪石两千峰”。这里，不但有数不清的瀑布、山泉、怪石，更有着名贵的奇花异树，走兽珍禽。这里不但是济公的故乡，更是天台宗的发源之地，以“佛宗道源，山水神秀”闻名于世。

十、江西省云居山──曹洞宗道场

位于江西九江的“云居山”，属于独特的宗教旅游圣地，这里是曹洞宗道场，不但是中华佛教名山，更是自然风光十分秀丽的名胜景区。虽然，这座山的海拔并不高，但却拥有着众多千年古树，自然条件十分宜人。

以上就是对中国十大佛教道场的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。不管是哪里学习，就是要虔诚和用心，只有这样才是可以获得功德和智慧。就是我们在生活中千万不要做坏事，不要杀生，这样是对自己不好。

 

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佛教在我们国家是非常受人欢迎的，因为佛经中是有很多智慧的，经常的学习是可以让我们生活变的自在和幸福。其实我们国家也是有五大佛教道场呢，那你知道是在哪里吗?下面就一起来看看吧!

中国第五大佛教道场是供奉弥勒菩萨的浙江雪窦山。

人民日报、中央电视台等主流媒体报道雪窦山为中国五大佛教名山。

雪窦寺作为“大慈弥勒应迹道场”，不仅是传说中布袋和尚弘法之地，更有历代祖师弥勒示现的记载。

智觉延寿禅师弘法雪窦，时人叹为慈氏下生，至清雍正十二年(1734年)，世宗盛赞为“慈氏下生，慈氏再来，现同慈氏本说”。

清光绪年间，慈运法师领众熏修，禅风远播，因其德化，被“八指头陀”称为“明州布袋和尚再来、弥勒菩萨化身”。

扩展资料

中国五大佛教名山

中国佛教五大名山分别为供奉文殊菩萨的山西五台山、供奉观音菩萨的浙江普陀山、供奉普贤菩萨的四川峨眉山、供奉地藏菩萨的安徽九华山，供奉弥勒菩萨的浙江雪窦山。

中国佛教的圣地分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨 ，五大名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。

五台山，中国佛教第一圣地。位于山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。

普陀山是我国五大佛教名山之一，位于浙江舟山群岛，观音菩萨道场，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。

如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积约12.5平方公里。

峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山;是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。

1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。

九华山九华山相传为地藏王菩萨道场，位于安徽省池州市青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池区约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。

雪窦山，国家级重点风景名胜区，国家级森林公园，国家AAAAA级风景名胜区，被誉为“四明第一山”，是中国佛教五大名山之一的弥勒道场。

雪窦山是一座具有悠久历史和深厚文化积淀的佛教名山，位于雪窦山心的雪窦寺，创于晋、兴于唐、盛于宋，至今已有1700余年历史;

宋时名列天下禅院“五山十刹”之一，明时位居“天下禅宗十刹五院”之一 ，千百年来，香火旺盛，高僧辈出，与天竺天宁万寿永祚寺、南京蒋山太平兴国寺等9寺并称“天下禅宗十刹“，是弥勒的根本道场。

以上就是对我国五大佛教道场在哪里的相关介绍，希望可以师兄有帮助。师兄不论是在哪里学习，都要有一个恒心，千万不要三心二意，这样是对修行不好的，每天不断的修行是可以锻炼自己的心性，让我们获得更多的好处。

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道场有广狭二义，广义之道场指一切修行处所。狭义则指释尊成道之处而言。按，后者即指中印度伽耶城南菩提树下的金刚座，又称菩提道场、菩提场。旧译《华严经》卷一〈世间净眼品∶一时佛在摩竭提国寂灭道场，始成正觉，其地金刚具足严净，众宝杂华以为庄饰。