出离心是很多的师兄都会去修行的，但是师兄在修行前，一定要知道什么是出离心，如何修行出离心，以及出离心怎么样才是修行好，不然我们的修行是没有效果的，下面我们就先去简单的了解吧!

当一切世间法对你都没有作用了

无我了，在梦境和生活当中，什么东西都能放得下了，那真的是不要名、不要利了。一切世间法对你都没有作用了，一切凡夫对你的刺激都没有作用了，你就出离心修好了。

凡夫刺激你两下，你就跳起来了，你叫什么出离心?说明你还是在这个社会里面。你的心没有脱离这个社会，所以凡夫一刺激你，你就生气了，业障现前了。说明你出离心都没修好!

你出离心修好了，世间人说什么你都不动念的，就像看到蚂蚁一样的。知了在上面叫，你会动念头吗?为什么其他人一叫你就动呢?说明你的心都还在这个社会里面，在这个圈子里面没出来啊!

出离心要修到任何世间法你当下都能放得下，这个时候你真正的出离心才修好了。他们说什么，你都可以不动念——我要了生死，管你说什么!

你知道什么叫了生死吗?超越轮回啊!

你出离心没修到这个境界，你说你要度众生，刚刚有点出离心，又把自己度回苦海中了。你跳到苦海里去，马上跟众生打成一片，一点都不记得了，菩提心到哪去了?你是业障凡夫啊!业障鬼啊!你还说度众生!

要自己好好修，修行人80%-90%的时间是自己打坐、观修、破我执、修禅定，戒定慧要好好修，然后剩下一点时间，随缘利益众生，积累一点福德资粮，那也是需要的。一个是调节，另外一个方面也是需要培养福德。

刚开始的小菩萨，你拿出20%的时间利益众生，你只能这样。你要是大部分的时间都拿去“利益众生”，我看你到时候麻烦了，下辈子不知到哪去了。人家都往生西方了，你不知道到哪旮旯去了，到哪鬼道见鬼去了，到时候你后悔都来不及。

要了生死的人，这个世间的任何众生对他说什么、做什么，都能够不往心里去——你爱咋咋地，我反正是要了生死。

没有“我”了，你说什么，对我起什么作用呢?你都没有这个修行，整天在那里，学了那么多法都没有修，然后还想打妄想!

我记得有个祖师开了悟以后，人家来问法，不管问什么，他都是三个字——“莫妄想!” 他讲法最简单，不管什么法都可以用三个字帮你给解决了。

你都是在打妄想!是不是打妄想?所以祖师说得对，莫妄想。有些人说“我开悟了，师父给我认证一下”，师父说“莫妄想!”莫妄想啊!开悟，谁开悟啦，鬼开悟了!那不是见性了，是见鬼了!

出离心没修好，别去效仿菩萨行

无常观我们真的要生起来——你不知道自己什么时候会走掉，一旦无常了，就没办法了，这个中阴身一出来就到处随业漂了，然后一投胎，什么都不知道了。

有些人还在那里打妄想，做长久打算。

还是要修法呀!先自己了生死，有把握再说。佛陀就是这么告诉我们的。这不是自私啊!你自己了生死得有点把握，才开始讲发菩提心。

出离心也没有生起来，人无我空性只是了解一点，没有去观修，就讲 “发菩提心”，你发得起来吗?你的菩提心都是假菩提心。事实上是名利之徒，表面上的菩提心，里面潜藏着名利心。

事实上还是对世间法没放下——喜欢别人认可你，就是好名嘛!你心里面潜藏的是不是这样的?想让大家认可你。这说明你对名没有放下。

有些人财是放下了，但名没放下。希望大家都认可你、大家都羡慕你、大家都赞叹你，你就感觉好极了——出离心没修好啊!

出离心修好了，这个人在什么时候都不会孤独的。众生不能度的时候，就自己在山里面，或者在监狱里面修解脱道;众生可度的时候，就随缘度度众生，这才叫菩萨呢!

当我们能够很好的体会到出离心怎么修行的时候，再坚持诚心的体会，那么就是能够体会到很多的内容和含义，所以师兄一定要多多用心的感悟和体会，这样我们能够了解到的内容才会更加的好。