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悟道法师:布施钱财给别人,主要是断自己贪心

时间:2019-11-15 09:10:03 | 编辑:

悟道法师:布施钱财给别人,主要是断自己贪心

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  菩萨六度第一度布施就是断贪的,这个不是帮助别人,我们布施钱财给别人,主要是断自己贪心的,我们要明白这个道理。你慢慢放下,慢慢一点一点的放,我们一般中下根器的能做到。你今年放下的比去年多,你今年就有进步,明年放下又比今年多,你明年又有进步了,不断不断来提升,我们从这个地方修。特别在我们起心动念当中修,我们日常生活当中遇到的一切人事物,有顺境、有逆境,顺境不起贪心,逆境不起瞋恚心,这就是修无染着心,我们从这个地方下手。但是从这个地方下手,你起观照的功夫要时常提起。所以古大德讲,「不怕念起,只怕觉迟」。不怕妄念起来,妄念起来很正常的,凡夫哪里会没有妄念?不可能。成了佛才没有妄念,佛以下的妄念多少不一样而已,凡夫是最多的,等觉菩萨是最少的,成佛就完全没有妄念。这些妄念起来不怕,怕的是我们觉悟太慢,觉悟慢了我们又随着妄去转,该贪的就贪,该瞋的就瞋,我们自己在这个境界做不了主,心随境转做不了主,我们就生烦恼了。心受到污染起了执着。所以无染着心,观音菩萨教我们当依此而修行之,我们可以从这个来下手。      另外在《西方确指》里面,觉明妙行菩萨也教我们一个方法,我们人总是有得失心,有得失,再少的都有个得失。所以觉明妙行菩萨问他的弟子,他弟子说怎么断五欲六尘、贪瞋痴这些心?觉明妙行菩萨就给他的弟子讲,也是跟我们大家讲的。他说人家拿一块钱给你,你会不会欢喜?一块钱很少,古时候一文钱就像我们现在台币一块钱,一块钱可能掉地上,你不一定会去捡。但是有人给我们一块钱,心里上会欢喜;等一下一个人从我们手上把那一块钱抢走了,我们心里就会有失去的感觉,有得有失。要怎么修?就是人家给我们,你也如如不动,人家一下抢走了,你也好像没有失去一样,也没有得到,也没有失去,从这个地方练,从少练到多。这个原理就是布施,你慢慢舍,舍身外之物,身外之物再大的财物,譬如说你钞票一大叠掉了,就像掉卫生纸一样,没感觉,那功夫就相当高了。从这个地方去练。      早年老和尚在四十年前他就是修这个,就是钞票很多掉了就像掉卫生纸一样,这个功夫就相当高了。我们的心,你慢慢就会恢复到清净,所以要舍。这个功夫实在讲,我们一般人还是不容易做,舍掉了,我明天生活怎么办?会有这个顾虑。因此印光祖师才劝我们要学《了凡四训》,你要明了因果,一饮一啄莫非前定,你命中有的,你要丢也丢不掉,命中没有的,你要怎么想尽办法去求,你也求不来。所以修这个,印光祖师教我们还是从《了凡四训》,真的是很有道理。因为《了凡四训》你念通了,你就不怕了。因为你知道布施出去不是没有了,不是丢掉了,是给你寄在坚牢库,好像这个钱你没有用去存在银行,你的钱还在,不是没有。但是存在世间的银行也不保险,为什么?币值会贬值,来个什么金融海啸,恐怕那些钞票就变卫生纸了,这个历史上也常常发生这样的事情。      所以你说现在钱存很多在银行,有没有保障?谁都不敢讲。最保险的保险公司,佛这家是最保险的,佛劝你修,修布施,你去修供养三宝做法布施,就给你寄在坚牢库,五家都抢不走。你只要有福报,什么海啸对你来讲都没有影响。如果没有福报,送到金山、银山照样饿死。就像现在很多人想要逃难,如果你没有福报,命该绝了,你逃到哪里都逃不掉,因为这个业报它是如影随形,跟着你走的,你怎么逃?怎么样能够化解避免?修福,你福报修大了,你走到哪里,你都不会受灾受难。主要在修福积德,这才是真的,这个可以带得走的,其他带不走。

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