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悟先法师证悟三昧、见佛净土详记

时间:2019-11-15 09:08:49 | 编辑:

佛教禅定方法中,有一种“般舟三昧”。佛门弟子如果修持这种戒定,十方诸佛便会出现在眼前,佛国净土的清丽超尘的景象,更是毕现目前。

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正如佛教经典《摩诃止观》中所说的那样:“如明眼人清夜观心,见十方佛亦如是多。”天台宗更是据此而立“常行三昧”的修持方法,以三月为一期,一心常念阿弥陀佛,绕佛像常行不停,便可往生阿弥陀佛国。   清朝后半叶,丹徒(今江苏丹徒县)竹林寺沙门悟先法师就修成这“般舟三昧”功成正果。   悟先法师俗姓高,字省一,江都(今江苏江都县)人氏。祖先世世代代都躬耕田地,种植桑田。因此,悟先法师承袭了农人家风,诚恳朴质,不务浮习。 可是,当他年仅十二岁时候,慈母突然一病不起,撒手西去。年幼弱小的悟先谨奉孝子之礼,悲恸欲绝,心想:“慈母离开尘寰,她会到哪儿落脚呢?别人说佛法能够超度亡魂,我为什么不去皈依佛祖,诵经念佛,替我母亲超度呢?” 他就生出出家之意,想去投身佛门,无奈严父不允;而作为一名孝子,“父母在,不远游”,这是一个基本的行为准则,所以,尽管自己年纪弱小,悟先却仍然决心力养严父,使之尽享天年。   这样,又过去了许多年,父亲去世了,悟先才如愿地来到天峰寺剃发修行。不久,他又来到扬州天宁寺受具足戒。   在天宁寺修习未久的悟先和尚,曾经很有感慨地问别人:“出家人希望超登上果,现在却只是一味地修持心性,是修为的正途大道吗?” 听他感叹的僧侣,无法辨别,只好任由他去思悟。 后来,悟先和尚又来到焦山寺,从寺僧嘴中闻听到佛国净土之学,不觉心生欢愉,自立课程,专心修持,毫不懈怠。 又过了好几年,佛法已小有根基的悟先和尚,又听人告知他说:“你不是想眼见十方诸佛、往生净土吗?其实,要做到这一点,说难不难,说易不易——只要你一心一意,刻期求证‘佛立三昧’,也就是‘般舟三昧’,那么,证通之日,便是你面见诸佛之时啊!”   悟先和尚一听,不觉大喜,告诉人们说:“出家人一定要做到这样,才能称得上功德圆满。否则,一生忙碌,却一无所获,枉此一生!” 悟先和尚便发愿立誓,闭关念佛。而且谨遵修持法则,以一百二十日作为一段期限,希望能够一举证通般舟三昧的大法。 可是,当他才入关后,禅定方始,而妄念杂想却纷纷侵袭头脑中,如同大海中狂涛汹涌,谲澜四起,即使自己用尽心力,希望以一腔正意厌压邪念妄想,却怎么也澄澈不清,抑制不住。一百二十天的戒期倏忽已满,悟先和尚竟然一无所获,只好怏怏出定。   出得戒定,悟先和尚一面修习佛法经籍,一面又反躬自省,检点自己闭关无果的根由。但他那证通般舟三昧的心愿,却从无一日稍有息止。只等时机成熟,便当再入禅室,从头修持。   一晃好几年又过去了。为了再次修持般舟三昧,悟先和尚来到扬州,居止古刹静室,重新进入禅定,努力修习起来。   这一回,他刚刚进入禅定之后的一段时间,情况一如当年,杂念纷至,妄想翻涌,内心不得宁静。直到第五十天、眼看时日快要过半时,仍然没有丝毫进展。 悟先和尚不禁大为悲恸,哀伤不已,却坚守正心诚意,不愿半途而废,所以,他就更加恳切诚挚,尽自己的最大努力秉持正心,希期有所收益。 这样坚持了二十来天,悟先和尚偶一返观近来心境,竟然高兴地发现情识破灭,妄念渐息,不觉心生欢愉,就更加努力修持。 再过了一些日子,悟先和尚又发现,原来一直困扰自己的妄想杂念,现在不过是每天出现三、五次;而且,只要是这些妄想一抬头出现,悟先和尚便发现阿弥陀佛金容灿烂,庄严微妙,卓立在眼前的太空之中! 悟先发现自己修持境界如此神速飞跃,不觉大为欣幸,连忙礼拜阿弥陀佛,感念西方极乐世界教主的接引。 可是,拜谒完毕,悟先和尚却又犯了难,暗自忖度:“现在,阿弥陀佛就威严地端立眼前,我作为一名弟子信徒,无论是流涕、垂唾,或者打阿欠、伸懒腰等等,都是对阿弥陀佛的大不敬。但我又尚未修持到涕唾欠伸俱不出现的境界,这可如何是好?” 悟先为此真犯了难,思忖半晌,不得其理。 突然,他又想道:“即便是尘俗中的父母,尚且不会因为子女的污秽而心生嫌弃,更何况是大慈大悲大光明的阿弥陀佛呢?” 悟彻了这一层,悟先和尚不觉洒然欢笑,修持也就更加虔诚,而进境自然更是一日千里,快如闪电!   这样,转眼之间,悟先和尚不觉心境廓然,宛如皓月凌空;善恶是非之念,悉数泯灭。万念澄清,纤尘不染,动静如一;心口之间,只存佛祖名号。而且,神气倍增,根本就不用卧床假寐;也忘却了饥渴,侍僧送进来了饭食,便张口吃掉,如果没有送来,也就罢了,丝毫也没感觉到困苦。   悟先法师禅定修持的静室,原来是紧闭四方上下,除了侍僧送来取走饭盒的小小孔洞之外,别无其他洞隙。 但是,现在悟先和尚虽然仍身在静室之中,却抬头一望,而墙壁却全都虚无得仿佛没有了。自己能够轻易地直达光明,洞彻十方诸佛、菩萨,看见佛国净土,金地莲池,七宝行树,宫室楼台,多得不可胜数。而且所止所行,各处境界如一,昼夜不分,辉丽无间,超胜博富,哪里是尘寰之中有关佛国净土的经籍所能尽述! 如果不是自己修证通达,亲眼所见,亲身所历,悟先法师怎么也不会思悟到这样美妙的境界!   一天,悟先法师正在继续修持之时,忽然发现眼前出现了两座宝莲花;花上端坐的天人跟日前所见的诸天菩萨一无二致,状貌浑同;但远远望去,这二位天人竟然很有些像是自己尘世父母的相貌。 等到宝莲花冉冉飘到跟前,悟先法师仔细一看,这不是自己的父母又是谁! 没等悟先法师开口说话,跪拜行礼,他的母亲便先说道:“悟先,你是因为我魂命归西的缘故才发心出家的,现在,你终于证通般舟三昧,法行超迈了;而我和你父亲,也正是因为你才得生净土。现在,我正是遵奉阿弥陀佛之旨,前来告诉你这些情况。”   悟先法师一听,不觉大加欢喜,就要站立起来拜谒父母,他母亲却制止了,说:“阿弥陀佛就在眼前。你不要因为我们的缘故而扰乱了你自己的定力。你的志愿已成,好生努力,他日到净土再相见吧!”说罢,即隐去不见。 悟先法师还想寻觅,却发现满眼都是宝莲花,与大地之上各种各样的花卉互相披拂混杂,莫辨其迹了。   从此,悟先法师心中的净境佛界,不变不退,时时刻刻无不充溢胸中,直到他出关释定。 就是在出关之后,依然是心境寂然,浑忘时间的长与短,即使是长达百天,在他眼里却不过是才及兼旬。 尤其令世人、僧道所惊叹不已的是,证通般舟三昧,法业深厚的悟先法师,此时不过三十来岁!真可谓青年有为,前途未可限量。   后来,悟先法师一直坚持诵佛念经,从不懈怠,直到年迈体弱,依然一如既往。天下僧徒无不闻风而来,参谒不休。悟先法师却只跟他们说及入道事佛的缘起,和后来苦证般舟三昧、得见佛国净土的超凡境界。此外别无他话。 有人还不满足,向他请教禅教法门,悟先法师却只是淡淡地、也是诚实地告诉这些人说:“我不知道。”  正因为修持通达,功成正果,悟先法师年岁已迈,鬓发皆白之时,而面容却依然温润如同少年,全不见半点皱纹。   悟先法师曾经出任过一段时间天宁寺的住持,但不久即辞去,来到丹徒竹林寺继续修持。 清光绪十一年(公元1884)四月初六日,法业深厚、万众景仰的悟先法师在竹林寺寂然圆化,往生净土去了。时年七十四岁,法腊五十五年。他的弟子将他安葬并建塔于夹山青龙山麓。

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