念诵“护国三经” 可护国保南海安宁
发布时间：2019-11-12 09:12:26作者：地藏经结缘网
近日南海仲裁案成热议话题。我外交部郑重声明，南海仲裁裁决无效，中国不接受，不承认。面对不安定的南海局势，爱国佛教人士行动起来，通过不同的方式祈求世界和平。著名诵经人李罕便是其中之一，他告诉记者，他将闭关一个月，念诵“护国三经”，为祖国祈福。 “护国三经” 念诵可护佑国家 在浩如烟海的佛经中，有三部经被称为“护国三经”，分别是《金光明最胜王经》、《仁王护国般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》。《金光明最胜王经》，又名《金光明经》，出自乾隆大藏经大乘五大部外重译经第0122部，由唐三藏法师义净翻译，在开阐如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福德资粮以及弘扬佛法、护国利民等方面具有无比殊胜的功德，念诵此经国家及持诵人可得四大天王保护，使一切世间有情安稳康乐。
《仁王护国般若波罗蜜多经》，唐代佛经翻译师不空所译，此经是以佛陀为印度波斯匿王等十六大国国王开示如何守护佛果、修持十地善行，及守护国土的因缘，而讲说受持读诵此经可息灾得福，使一切世间有情安稳康乐。
《妙法莲华经》被称作“经中之王”，此经是佛陀释迦牟尼晚年所说教法，若有国人受持此经，一切龙天护法，诸佛菩萨悉皆护佑。 佛教护国有传统 释迦牟尼是典范
中国社会科学院世界宗教研究所研究员、佛教研究室主任纪华传对佛教的护国传统进行过研究。释迦牟尼出生的迦毗罗卫城是印度一个弱小的国家，时常面临着大国的威胁。释迦牟尼虽然出家修行，但时刻不忘祖国，当自己的国家迦毗罗卫城遭受邻国憍萨弥罗国的入侵时，多次用自己的行动来拯救他的国家。
憍萨弥罗国波斯匿王之子毗琉璃王即位后，率领大军欲攻伐迦毗罗卫城。释迦牟尼听到这个消息后，首先想到的就是国家的安危，他便来到琉璃王军队必经的道路上，在一棵没有枝叶遮蔽的枯树下静坐。
毗琉璃王见到释迦牟尼后，便下车对他说：“佛陀，那边有枝叶繁茂的大树，您为何不坐到那里乘凉，却在这枯树下静坐？”释迦牟尼回答道：“亲族之荫，故胜外人。”
意思是说，自己的国家都快要被灭亡了，还有什么荫凉能比得上祖国和亲祖的荫凉呢。凶暴的毗琉璃王听到此话也深受感动，立即停止了进攻，暂时延缓了迦毗罗卫城和释迦族的灭亡。
此后，毗琉璃王又向迦毗罗卫城发动了两次战争，都被释迦牟尼所制止。
还
纪华传表示，释迦牟尼的护国爱国之情，为后世的佛教徒树立了光辉的典范。 自古以来 中国佛众多次护国 在中国历史上看，不少中国僧人自发组织僧兵，抵御盗贼匪徒，抵御外敌入侵。如宋代临济宗僧人大慧宗杲，他大力提倡“忠君护国”思想，反对秦桧投降金人。
明嘉靖年间，日本倭寇肆虐。很多寺院组织僧兵抗倭。以月空和尚为首的三十多位少林寺和尚组成的僧兵队伍，在松江的一次战斗中全部以身殉国。
九一八事变爆发时，时任全国佛教会会长圆瑛通告全国佛教徒启建护国法会，致书日本佛教界谴责军国主义侵略暴行，作对联云“出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗”，表达爱国情怀。
太虚大师发表告台湾、朝鲜、日本4000万佛教徒书，号召秉承佛训，反对日本军阀侵略战争。他明确说，佛教徒虽反对杀生，“但当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事”。
弘一大师在抗日战争时号召“念佛不忘救国，救国更不忘念佛”。
巨赞法师奔走各地组织佛教徒参加抗日救国活动，在叶剑英的鼓励下在1939年于圣化寺成立“南岳佛道教救难协会”。周恩来曾为他题词：“上马杀敌，下马念佛”。
1938年春天，五台山青黄两庙僧众成立“五台山佛教救国同盟会”。48座青庙、21座黄庙的各族僧众1700多人参加，将两庙中18至35岁的480多名青年僧人组织起来，成立“僧侣自卫队”，接受八路
李罕给记者讲了一个念诵“护国三经”成功护国的例子。这个例子收录在《大藏经》中的《释氏稽古略》中。
唐天宝十二年，西番大石康居三国兵围凉州，唐玄宗李隆基请不空三藏法师祈请阴兵救急，不空三藏结坛唱诵仁王密语，皇帝亲自端持香炉。一会有神，身披甲胄而来，皇帝看到问不空三藏是什么神，不空三藏答道是北方毘沙门天王长子，然后不空三藏诵密语发遣该神祗。
四月二十日西凉奏报，二月十一日城东北三十许里，云雾间出现神兵身材伟岸，城北门楼有一光明天王，怒视番帅，天鼓声角凌云而至，吓得西番卷甲而逃。皇帝批览奏章后，便下令从此各处官道道城楼安置天王像。
李罕说，不空三藏唱诵的仁王密语，即《仁王护国经》。
他表示，佛教主张和平、众生平等，反对战争。“护国三经”最代表这一思想，他希望佛教心中都能为祖国念诵“护国三经”。
而他自己将闭关一个月，完成最高音质的“护国三经”的念诵。“这一个月里，我会念‘护国三经’，其他工作暂停。”他说。
《仁王护国般若波罗蜜多经》，唐代佛经翻译师不空所译，此经是以佛陀为印度波斯匿王等十六大国国王开示如何守护佛果、修持十地善行，及守护国土的因缘，而讲说受持读诵此经可息灾得福，使一切世间有情安稳康乐。
《妙法莲华经》被称作“经中之王”，此经是佛陀释迦牟尼晚年所说教法，若有国人受持此经，一切龙天护法，诸佛菩萨悉皆护佑。 佛教护国有传统 释迦牟尼是典范
中国社会科学院世界宗教研究所研究员、佛教研究室主任纪华传对佛教的护国传统进行过研究。释迦牟尼出生的迦毗罗卫城是印度一个弱小的国家，时常面临着大国的威胁。释迦牟尼虽然出家修行，但时刻不忘祖国，当自己的国家迦毗罗卫城遭受邻国憍萨弥罗国的入侵时，多次用自己的行动来拯救他的国家。
憍萨弥罗国波斯匿王之子毗琉璃王即位后，率领大军欲攻伐迦毗罗卫城。释迦牟尼听到这个消息后，首先想到的就是国家的安危，他便来到琉璃王军队必经的道路上，在一棵没有枝叶遮蔽的枯树下静坐。
毗琉璃王见到释迦牟尼后，便下车对他说：“佛陀，那边有枝叶繁茂的大树，您为何不坐到那里乘凉，却在这枯树下静坐？”释迦牟尼回答道：“亲族之荫，故胜外人。”
意思是说，自己的国家都快要被灭亡了，还有什么荫凉能比得上祖国和亲祖的荫凉呢。凶暴的毗琉璃王听到此话也深受感动，立即停止了进攻，暂时延缓了迦毗罗卫城和释迦族的灭亡。
此后，毗琉璃王又向迦毗罗卫城发动了两次战争，都被释迦牟尼所制止。
还
纪华传表示，释迦牟尼的护国爱国之情，为后世的佛教徒树立了光辉的典范。 自古以来 中国佛众多次护国 在中国历史上看，不少中国僧人自发组织僧兵，抵御盗贼匪徒，抵御外敌入侵。如宋代临济宗僧人大慧宗杲，他大力提倡“忠君护国”思想，反对秦桧投降金人。
明嘉靖年间，日本倭寇肆虐。很多寺院组织僧兵抗倭。以月空和尚为首的三十多位少林寺和尚组成的僧兵队伍，在松江的一次战斗中全部以身殉国。
九一八事变爆发时，时任全国佛教会会长圆瑛通告全国佛教徒启建护国法会，致书日本佛教界谴责军国主义侵略暴行，作对联云“出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗”，表达爱国情怀。
太虚大师发表告台湾、朝鲜、日本4000万佛教徒书，号召秉承佛训，反对日本军阀侵略战争。他明确说，佛教徒虽反对杀生，“但当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事”。
弘一大师在抗日战争时号召“念佛不忘救国，救国更不忘念佛”。
巨赞法师奔走各地组织佛教徒参加抗日救国活动，在叶剑英的鼓励下在1939年于圣化寺成立“南岳佛道教救难协会”。周恩来曾为他题词：“上马杀敌，下马念佛”。
1938年春天，五台山青黄两庙僧众成立“五台山佛教救国同盟会”。48座青庙、21座黄庙的各族僧众1700多人参加，将两庙中18至35岁的480多名青年僧人组织起来，成立“僧侣自卫队”，接受八路
李罕给记者讲了一个念诵“护国三经”成功护国的例子。这个例子收录在《大藏经》中的《释氏稽古略》中。
唐天宝十二年，西番大石康居三国兵围凉州，唐玄宗李隆基请不空三藏法师祈请阴兵救急，不空三藏结坛唱诵仁王密语，皇帝亲自端持香炉。一会有神，身披甲胄而来，皇帝看到问不空三藏是什么神，不空三藏答道是北方毘沙门天王长子，然后不空三藏诵密语发遣该神祗。
四月二十日西凉奏报，二月十一日城东北三十许里，云雾间出现神兵身材伟岸，城北门楼有一光明天王，怒视番帅，天鼓声角凌云而至，吓得西番卷甲而逃。皇帝批览奏章后，便下令从此各处官道道城楼安置天王像。
李罕说，不空三藏唱诵的仁王密语，即《仁王护国经》。
他表示，佛教主张和平、众生平等，反对战争。“护国三经”最代表这一思想，他希望佛教心中都能为祖国念诵“护国三经”。
而他自己将闭关一个月，完成最高音质的“护国三经”的念诵。“这一个月里，我会念‘护国三经’，其他工作暂停。”他说。
