一天，在灵山会上，大梵天王以金色波罗花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈波罗花来遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意，破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给大迦叶，并嘱告他说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传之旨，以心印心之法传给你。”这就是佛教中最为著名的公案——“佛祖拈花，迦叶微笑”。

作为佛教的创始人，释迦牟尼佛在大庭广众之下，竟然一言不发，只是带着他那不动声色的微笑，从容不迫，宁静安详，其中的微妙究竟何在？

其实，释迦牟尼这里所传示的，正是一种无言的心态——一种至为宁静、祥和、唯美的心态，而这是不能用任何言行来打破的。这种心态就如那“出淤泥而不染”的荷花，洁白无瑕，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着于相，不蔓不枝，香远益清——即所谓的“真如妙心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏（禅宗用来指全体佛法——正法）之所在。因而，领会佛祖之意的迦叶尊者与佛祖在灵山会上心心相印，仅是付诸微笑而已，没有任何其他表示。但是，此时无声胜有声，一切尽在不言中。而释迦牟尼最后对迦叶嘱咐的话，也正好是对这种心态的最好证明。

一个拈花的动作，一抹会意的微笑，于是，“禅”便由此而生。原来，生命之中美丽的事物，都有一种理直气壮的坦然啊！我坦然地面对你，云淡风轻地握手寒喧，相对而立，共同回想花从何时开起；不惧岁月的沧桑，我知你总会自远方而来；远方的风能催开无色的花，我微笑，因为有一个你能懂，且任泪水悄然滑落；我愿做花儿，不渴望四季红艳，只愿美丽时分，汝正含情微笑……那是怎样一种坦然和无忧的心境啊！

而今，历史的车轮已将我们带至二十一世纪，历史的更迭、社会的发展让红尘中的我们变得患得患失、焦躁不安。此时此刻，我们缺的就是那种安详和平静的心态，缺的就是那种遇到挫折时笑逐颜开的心境。

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒”，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视人生起伏如云卷云舒般变幻，才能无意。金钱的诱惑、权力的纷争、欲望的难耐、宦海的沉浮，等等，这一切让现代的人人愁眉不展、长吁短叹、疲于应付。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。此时此刻，不正是缺少了那份拈花般的轻悠、付诸一笑的心态吗？

著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志在遗作中写到：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观和笑对人生、不苛求不愤世嫉俗的平和心态。

人生短暂，时光如白驹过隙般悄然流逝。在我们的人生中，总会有高潮和低谷，正如优美的歌曲亦会有跌宕起伏、高低不平，我们何苦要计较太多，总是患得患失呢？“岂能尽如人意，但求无愧我心”，微笑着面对红尘世事吧，试着去用心领悟“佛祖拈花，迦叶微笑”的佛门公案，凡事放得下，凡事想得开，等待你的，将是一身的轻松和愉悦。