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佛学:佛教四种梦、五时、六识、七界、八功德水

时间:2019-06-21 17:46:24 | 编辑:

佛学中充满了非常之多的智慧,今天我们就要聊佛学中的四种梦、五时、六识、七界、八功德水,佛学虽渊深,但心诚仍可灵:

四种梦

根据《善见律》的记载,梦有四种:

四大不和梦一这是因为身体的机能不调适所产生的,比方睡觉时梦到山崩,或者在虚空中飞腾,成者见到有老虎、子、野狼来追逐,这些都是虚假而不实在的梦。

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二、先见梦:一般人所说的“日有所思,夜有所梦'指的就是这种梦,因为从前看见某些事物和现象,留有深刻的印象,再加以不断地思念而把内容排列组合,浮现在梦境当中,这也是虚假而不实在的。

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三、天人梦:天神为行善的人示现吉祥的梦境,使他能继续行善。为造恶的人示现不祥和恐怖的梦境,以动阻他为恶。这种梦是真实的。

四、想梦:一这是因为人们过去的福德和罪障所感现的梦。例如:有福德的人,常梦到吉祥和行善的事情。有罪障的人,常梦到恐怖和不善的事情。梦见在礼佛、诵经、持戒、布施也是属于善业梦。梦到吉样和行善的事对道德修养有益处。

五时

天台宗把释如来所说的经教,划分为五个不同的时期,称为五时教,就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。五时的名称都是佛经的名称,主张佛陀所说的经教不出这五个时期范略,所以叫五时。

六识

十八界中的六识界,指眼、耳、鼻、舌、身、意等六种认识了别的作用。即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为所依,以色、声、香、味、触、法六境为所缘,而产生见、闻、嗅、味、触、知等之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

七界

七界又称七心界、七识界。即十八界中,于眼、耳、鼻、舌、身、意等六识外,再加上六根的意根。于十二处中,意根收摄其他六识,成为意处一者。又于十八界中别说六识,意根仅存其名,于六识外并无别体,即摄于六识中。所以“七界"一词,虽有七之名,实质仅为一或六。

八功德水

八功德水指具有八种好处的水,即一、澄净,指水澄清洁净,没有污秽;二、清冷,指很清净凉冷,没有浑浊烦;三、甘美,指水的味道,富有甜味;四、轻软,指水的性质,轻浮柔软;五、润泽,指滋润滑泽,有益身心;六、安和,指安宁和平,沐浴其中,安稳舒适;七、除患,指喝了这种水、不但可以止渴,还可以去饿:;八、增益,指喝了水,或者在水中沐浴,可以增长人们的善根。

上述之八功德水,充满于极乐世界的七宝池和须弥山与七金山之间的内海中。

佛教的文化中充满了无数令人向往的存在,但同样这些极乐世界,还有这些七宝池的泉水也需要有功德之人方可服用。所以在想得到诸佛庇佑的同时,也不要忘了秉承一颗纯洁善良的心继续前行。

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