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印顺导师问答:静坐时,如何静下来止观?

时间:2019-09-10 09:07:43 | 编辑:

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问:静坐时,如何静下来止观?

答:修道的主体,不外乎止观,因止观而成就定慧。或依止而修观的,也有依观而成就止的。但一般来说,真正的观慧要成就止才能起修的。约达成静止来说,方法很多,但基本原则是不变的。第一、要在心理上抓住一事,如一开始就想什么都不想,那是一般人所做不到的。这也就是说,先要修“念”。佛法中,如念佛、念法、念僧等是念,“数息观”是“安那般那念”,就是念出入息;不净观也是“念不净”。心要安在所念上,不让它跑掉,如念佛的,心不离于佛这一念。能系念不忘,其它的杂念事自然就没有了。

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第二原则是:如“念”一驰散,就要马上抓回来──“摄心”。初学习时,念是一定要驰散的,忽而想这,忽而想那,不可能安住在所念的。心念虽然散失了,不要心生厌、悔,只要立刻把它抓回来;否则徒增烦恼。念一跑就抓回来(只怕妄想驰散到别处,而不能警觉);慢慢的念稍一动,就能很快安住所念了,到最后,不再驰散,心便安静的住在那里了。“摄念”如照顾小孩子一样,不是一次两次的,要多次的教导,才会习惯下来,否则打他骂他,也是没有用的。这也就是孟子说的:“收其放心而已矣”!经上有一个有趣的比喻说:“心好比小狗一样,是到处乱跑的,必须要用一根绳子把它拴在柱子上。起初,它还是乱转乱跳,但等到转无可转,跳无可跳,也就静静睡下来不动了”。修止要修念,修是“修习”,慢慢地习以成性。心就会静下来而安住不动了。到后来,只要一坐,心就静下来了。一直到“超作意位”,自然安住,才算是真正成就了。有此静止心,再修习观慧,不断的修习,不断地进步,最后到达“止观双运”,才能引发真般若。

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