复次善男子。譬如风力广能安立一切世界种种庄严。谓风能持金刚轮等。七宝洲海。轮围山。大轮围山。四大洲渚。苏迷卢山。大苏迷卢山。及余宝山香山雪山。帝释宫殿。赡部洲等。及小千中千大千世界。菩萨亦尔。大悲为风。谓能施与周遍十方一切有情诸福德聚。悉令生长安立成就。如因风力成就雪山。菩萨施与世间福田。应知亦尔。如风成就四大洲渚苏迷卢山等。菩萨成就声闻。应知亦尔。如风能持小千世界。菩萨能成辟支佛果。应知亦尔。如风成立中千世界。如是成立菩萨乘果。当知亦尔。如风成立大千世界。菩萨如是成如来身百福之相。出过一切世间一切世界。甚深清净究竟圆满遍虚空界。闻佛名称一切供养。于一切时安立三摩呬多常住现前。应知亦尔。如风能成诸大海水。菩萨能成三摩地海。应知亦尔。如风成立小中大洲及诸山等。菩萨成就诸陀罗尼。以方便成熟诸弟子众及一切有情。应知亦尔。如风成立帝释宫殿。菩萨能成清净佛刹功德庄严。应知亦尔。如风能成劫波树林。菩萨成就诸地波罗蜜多及三摩地。神通自在诸陀罗尼。三明智光现正等觉力。及无畏不共大悲。于一切法最胜自在。应知亦尔。善男子。何者名为诸佛世尊百福之相。善男子。譬如十方一一方面。如阿僧企耶殑伽河沙世界。其中所有一切有情。一一成就十三千大千世界中所有轮王福德之聚。彼诸有情成就如是福德之聚。总为一聚成一大转轮王福德之量。于其东方过前所说世界数量。复有世界数量如前。其世界中所有众生。一一成就如前所说一大轮王福德之量。如是次第。南西北方四维上下亦复如是。乃至尽彼虚空界中一切世界。所有众生一一成就如前所说一大轮王福德之量。善男子。假使十方一一方面。如阿僧企耶殑伽河沙世界。其中所有一切有情。一一成就十三千大千世界中所有帝释福德之聚。彼诸有情所成如是帝释福德之聚。以此福聚合成一大帝释福德之量。于其东方过前所说世界数量。复有世界数量如前。其世界中所有众生。一一成就如前所说一大帝释福德之量。如是次第南西北方四维上下亦复如是。乃至尽彼虚空界中一切世界所有众生。一一成就如前所说福德之量。善男子。譬如十方一一方面。如阿僧企耶殑伽河沙世界。其中所有一切有情。一一成就十三千大千世界中所有梵王福德之聚。彼诸有情所成如是梵王福德之量总为一聚。以是福聚合成一大梵王福德之量。于其东方过前所说世界数量。复有世界数量如前。其世界中所有众生。一一成就如前所说一大梵王福德之量。如是次第南西北方四维上下。亦复如是。乃至尽彼虚空界中所有众生。一一成就如前所说一大梵王福德之量。善男子。以如是算数世界所有众生成就声闻及辟支佛。证得十地大智光明法云灌顶。成十自在诸大菩萨福聚之量。亦复如是。善男子。总以如是十方三世尽虚空际一切世界所有众生微尘数等。以彼如是一切种类若干有情福德之聚。如是积数满于百倍。成就如来一毛孔中福德之聚。以彼如来一切毛孔福德之聚。如是积数满十阿僧企耶。百千倍数。成就八十随好之中一随好福德之量。以彼一切随好福德。如是积数满十不可说不可说倍。成就如来二十九相。如是积数满十不可说不可说俱胝倍。成就如来眉间白毫之相。其白毫相光明严净。过于圆满清净月轮其量千倍。如是积数满十不可说不可说千俱胝倍。成就如来无观顶相。其无观顶相乌瑟腻沙之所庄严。出过世间所有积数满十不可说不可说俱胝那庾多数百千倍。成就如来梵音声相。其佛所出梵音声相有六万分。任运自在能种种说。词韵和雅一切世间无不等闻。复令众生欢喜满足。善男子。是名诸佛百福之相。善男子。如来以是无尽福智资粮。普遍之所庄严。令一切有情而得受用。善男子。若于十方遍于法界尽虚空性。诸世界中所有众生。悉住第十法云之地。皆得种种殊胜三业之所庄严。于十自在中能得自在。以赡部洲金而为诸器。种种诸宝之所庄严量如虚空。其数等于殑伽河沙。以此宝器盛取如来一毛孔中福德之聚。于一刹那盛取而去。尽未来际盛而复往。如来一毛孔中福德之聚不增不减。善男子。一切如来百福体相不可思议。何者诸地有十二种。一未发菩提心地。二极喜地。三离垢地。四发光地。五焰慧地。六极难胜地。七现前地。八远行地。九不动地。十善慧地。十一法云地。十二普光明佛地。何者是初未发菩提心地。谓此菩萨出过一切愚夫所行灭坏之法。胜于一切三界人天释梵护世声闻缘觉。超过一切世间所得殊胜。三业种种庄严之所庄严。圆光晃耀十方无边一切世界。由精进力一刹那中。于阿僧企耶诸世界中。来而复往无有障碍。于一切世界四大洲中。普现莲花为大光明。宝网庄严以承其足。于千世界中。庄严宝座无量无边。精勤修行毗钵舍那。善能了知一切诸法。于所缘境无有障碍。意所喜乐能现十种广大瑞相。乃至示现阿僧企耶极大瑞相。得不退转来往诸方而无障碍。放不思议大光明网。而能庄严无量佛刹。善巧神变。于不可说诸世界中。示现能作无量无边世界之主。似佛影身为主。自在承受灌顶为大施主。能于一切世出世间。雨于无量法宝光明作大祠曾。如云普遍周匝施与。终无限碍广大庄严。能令见者之所爱乐。随顺一切世间有情意乐满足。又能震动阿僧企耶一切世界往返游行。哀愍无边诸恶趣等一切有情。复能供养无边诸佛。于一切法门悉能受持。又于阿僧企耶诸三摩地。总持解脱神通智明。常能游戏爱乐无边诸法苑乐无所悕望。于无边数俱胝大劫。得无功用离分别喜及增上光明。经于无量俱胝那庾多百千莲花数劫。入于大乘种种修习利他之行。摄取出离福智资粮。由昔行因有无量种。今得增长百千数倍。以此增上最极增上信解法性。于无间时得初地位。此是菩萨未发证性菩提心地。善男子。譬如转轮圣王。已得超过人中色相。而未能得过于诸天净妙色相。菩萨如是。已得超过一切世间声闻辟支佛地。未得胜义菩萨之地。

复次普光明佛地者。证离中边无复余垢。于一切法而得自在。一刹那中普遍观察一切有情。获得一切义利之相。

复次云何名为诸三摩地。谓诸菩萨证三摩地。有其十种。一涌出宝三摩地。二善住三摩地。三不动三摩地。四不退三摩地。五宝积三摩地。六日光三摩地。七一切义成三摩地。八智炬三摩地。九现在佛前住三摩地。十健行三摩地。是诸菩萨证三摩地。无量无边。以如是等而为上首。

复次菩萨。陀罗尼有十二种。一灌顶陀罗尼。二有智者陀罗尼。三音声清净陀罗尼。四无尽箧陀罗尼。五无边旋陀罗尼。六海印陀罗尼。七辩峰陀罗尼。八莲花庄严陀罗尼。九入无著门陀罗尼。十决定入无碍解陀罗尼。十一诸佛庄严神变陀罗尼。十二成就佛身无边色相出现于世陀罗尼。是诸菩萨证陀罗尼。无量无边。以如是等而为上首。云何菩萨六种神通。一天眼智通。二天耳智通。三他心智通。四宿住随念智通。五神境智通。六漏尽智通。云何菩萨十种自在。一命自在。由此寿命经于无量阿僧企耶能持令住。二心自在。由心自在调伏方便。入不可说诸三摩地。能得自在三财自在。由此示现一切世间庄严妙饰。四业自在。能随诸业及于异熟而示现之。五生自在。能于一切世界示现受生。六胜解自在。谓能示现诸佛身相。于诸世界充满令见。七愿自在。谓随于彼非时非刹能现等觉。八神通自在。于一切世界示现无边种种神变。九法自在。谓能于彼离中边法门明了显现。十智自在。谓于一刹那中。遍能了知三世如来。十力无畏无碍解脱。佛不共法诸相随好。复能示现无上等觉。又于一刹那中。能遍了知三世诸佛。一切刹土极微尘数。又能示现起一切智现正等觉。成就种种具足最胜。此是菩萨十种自在。云何菩萨十力。一意乐力。二增上意乐力。三加行力。四般若力。五愿力。六修行力。七乘力。八神通力。九菩提力。十能转法轮力。云何菩萨四无所畏。一闻陀罗尼受持读诵。演说其义得无所畏。二由证无我。不恼乱他及不现恶相。俱生无过守护威仪。三业清净得无所畏。三以般若而为方便。善能通达所受持法常不忘失。又能示现不为放逸。令诸有情出离清净无有障碍得无所畏。四不于余乘而求出离。终不忘失一切智心。能得圆满种种自在。方便利益一切有情得无所畏。是名菩萨四无所畏。云何菩萨十八不共法。一诸菩萨行施不随他教。二持戒不随他教。三修忍不随他教。四精进不随他教。五静虑不随他教。六般若不随他教。七行于摄事能摄一切有情。八能解回向。九方便善巧为主自在。令一切有情有所修行。复能示现于最上乘而得出离。十不退大乘。十一善能示现。于生死涅槃而得安乐。言音善巧能随世俗文同义异。十二智为前导。虽现前起种种受生。而无所作离诸过失。十三具足十善身语意业。十四为摄诸有情恒不舍离。常能忍受一切苦蕴。十五能为示现一切世间之所爱乐。十六虽于众多苦恼愚夫及声闻中住。而不忘失一切智心。如宝坚固清净庄严。十七若受一切法王位时。以缯及水系灌其顶。十八能不舍离诸佛正法示现悕求。是名菩萨十八不共之法。