金刚经这部佛学经典,值得反复来读,每次读金刚经时,我们都会有不同的感悟,因为一切都在变化之中,我们的心每天也都在变化着,此刻去读金刚经,是用此刻的心来领会,未来再去读金刚经时,此刻的心早已不在,而那时你对同一句经文的领悟就会完全不同。
第一句:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
佛说:过去现在和未来的心皆不可得,不可得是因为过去未来和现在我们无法到达,甚至可以理解为,根本就不存在过去现在和未来,一切只是变化产生的现象而已。
如果没有种种变化,我们就不会有时间的概念。佛在金刚经上还说过:一切有为法,如梦幻泡影。这也是在提醒我们,此刻的经历并非是真实的,而是虚幻的,就好像昨夜的一个梦,当我们醒来时,梦里的事物无处可寻。
我们无法到达过去,更无法到达未来,就连当下也无法把握,因为当下的每个瞬间,都在成为过去,而我们根本无法停留在当下,哪怕一个短暂的呼吸,瞬间就已经成为了梦幻泡影,无处寻觅。
所以佛说三心不可得。应如是住,如是降伏其心。
佛教是修心的,所以佛经中经常讲到,要如何才能修我们的心。须菩提问佛,该如何安住自己的心,如何降伏自己的妄心。佛只是说了两个字,如是。
如是在这里大概可以理解为,像这样来降伏自己的妄心。到底像哪样?佛没有明确说,但佛却已经以实际行动来告诉我们了。
当我们有了降伏的念头时,这就是妄心产生的原因,而当我们正在专注去做当下之事时,无论这件事是吃饭还是睡觉,只要是专注去做的一件事,此时的心无需刻意去降伏,因为你会发现那一刻时间好像都不存在了,妄心同样也不存在了。
所以修心说难也难,说简单也简单,只要把天底下一切简单的事情做好,就是在修心了。就好像佛在金刚经第一品中那样,只是每天吃饭、洗脚、乞食、讲经说法,真正悟道的人,其实是非常简单的,正是因为简单所以才是最难的。
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