所以这个地方我们就提到说，烦恼里面哪来有慈悲呢?他一定要心清净，慈悲心才会出来。有时候烦恼里面也有慈悲，老法师说，在佛经上讲有四种慈悲，第一种叫爱缘慈悲，大概都是对自己亲戚、亲朋好友，因为你爱他们，所以你跟他有关系，或是我跟他有关系，那么我会帮助他、我会爱护他、我会照顾他。但是如果不是亲朋好友，这个心就生不起来，这是第一种，叫爱缘慈悲。

那么读书人有德行、有学问，他心量拓开，也就是《弟子规》上讲，他已经达到「凡是人，皆须爱」，到这个境界。这个境界在佛法里面讲，叫众生缘慈悲，把自己的爱心拓广了，能够慈悲到一切众生，这个很难得，在我们中国人称这种人叫圣贤，大圣大贤，这是众生缘慈悲。他的慈悲能够达到一切众生，跟他毫无关系的他都一样慈悲，这个叫众生缘慈悲。

第三个，是佛门里面的菩萨，他的慈悲叫法缘慈悲。菩萨还不到佛这个境界，他在学佛。佛说，遍法界虚空界，万事万物都跟我是一体的。那菩萨他在学习，他也把他的慈悲的心像佛一样广被法界一切众生，但是他的起心动念没有断，分别执着没有了，他还有起心动念，这个是菩萨的法缘慈悲。

那最后一个是无缘大慈，同体大悲，就是无缘慈悲，这是佛的境界。无缘慈悲，无缘就是没有条件，「缘」可以用现在两个字来解释，就是我们现在讲的，无缘慈悲就是无条件。为什么无条件呢?因为是一体，众生跟佛是一体，一体哪里有条件呢?所以佛他是无缘大慈大悲，菩萨是法缘慈，圣贤是众生缘慈，一般凡夫只有爱缘慈。所以到圣贤的时候，他的慈悲心、他的爱就拓广了，所以「凡是人，皆须爱」，这是属于圣贤的境界。我们看年岁跟我们父母差不多大的，对他的礼敬跟自己的父母就没有两样。看到年纪小的，跟自己的儿女一样，就会把他看成自己的儿女一样去照顾，这是世间圣贤。那么佛法的修学没有别的，就是一步一步向上提升。这个就是我们提到赵清献公的慈悲，我们提到佛法里面讲有四种慈悲。

摘自《太上感应篇汇编》(第一六四集) 黄柏霖警官主讲

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