无依行品第三之三

尔时,地藏菩萨摩诃萨复白佛言:“大德世尊,若有真善刹帝利、真善宰官、真善居士、真善长者、真善沙门、真善婆罗门,如是等人,能自善护,亦善护他,善护后世,善护佛法出家之人。若是法器,若非法器,下至无戒,剃除须发被袈裟者,普善守护,恭敬供养。又能善护声闻乘法、缘觉乘法及大乘法,恭敬听闻,信受供养。于住大乘,具戒富德,精勤修行,乃至住果补特伽罗,能善守护助其势力,咨问听受,欢喜谈论,远离破戒恶行苾刍。于诸所施四方僧物,终不令人非法费用,勤加守护,供四方僧。于窣堵波,及僧祇物,终不自夺,不教他夺,亦不自用,不教他用。于能辩说三乘法人,恭敬供养,加护与力,不令他人诽谤毁辱;尊重安慰诸出家人,信受护持佛所说法,终不破坏诸窣堵波,亦常护持僧伽蓝舍。于剃须发、被服袈裟、出家人所,终不毁废。于十恶轮自不染习,亦常劝他离十恶轮。具学先王治国正法,绍三宝种,常令炽盛,恒乐亲近诸善知识,慈心抚育一切国人,随其所宜方便化导,令舍邪法,修行正法。如是真善刹帝利王,乃至真善婆罗门等,得几所福?灭几所罪?”

佛言:“善男子,假使有人,出现世间具大威力,于日初分,积集七宝满赡部洲,奉施诸佛及弟子众;于日中分,亦集七宝满赡部洲,奉施诸佛及弟子众;于日后分,亦集七宝满赡部洲,奉施诸佛及弟子众;如是日日相续布施,满百千年。此人福聚,宁为多不?”

地藏菩萨摩诃萨言:“甚多,世尊!甚多,大德!此人福聚无量无边,不可称计,算数譬喻所不能及。唯佛能知,余无知者。”

佛言:“善男子,如是,如是,如汝所说。若有真善刹帝利王,乃至真善婆罗门等,于十恶轮自不染习,亦常劝他离十恶轮,所获福聚,过前福聚,无量无边,不可称计。

“又善男子,假使有人,出现世间具大威力,为四方僧营建寺宇,其量宽广等四大洲,上妙房舍、床敷、衣服、饮食、医药,资缘充备,令诸如来、声闻、菩萨、大弟子众,止住其中,精进修行种种善品,若昼若夜无有懈息,经百千俱胝那庾多岁,供给供养相续不绝。此人福聚,宁为多不?”

地藏菩萨摩诃萨言:“甚多,世尊!甚多,大德!此人福聚无量无边,不可称计,算数譬喻所不能及。唯佛能知,余无知者。”

佛言:“善男子,如是,如是,如汝所说。

“又善男子,假使有人,出现世间具大威力,为四方僧营建寺宇,宽广量等十四大洲,上妙房舍、床敷、衣服、饮食、医药,资缘充备,令诸如来、声闻、菩萨、大弟子众,止住其中,精进修行种种善品,若昼若夜无有懈息,经百千俱胝那庾多岁,供给供养相续不绝。此人福聚,宁为多不?”

地藏菩萨摩诃萨言:“甚多,世尊!甚多,大德!此人福聚无量无边,不可称计,算数譬喻所不能及。唯佛能知,余无知者。”

佛言:“善男子,如是,如是,如汝所说。

“又善男子,假使有人,出现世间具大威力,为佛舍利起窣堵波,严丽高广量等三千大千世界如前所说,为四方僧造寺福聚类此所说,为佛舍利起窣堵波,所获福聚,于百分中不及其一,于千分中亦不及一,于百千分亦不及一,于俱胝分亦不及一,那庾多分、数分算分、计分喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。

“又善男子,假使有得波罗密多,具八解脱静虑等至大阿罗汉,遍满三千大千世界,如稻、麻、竹苇、甘蔗、丛林,一切皆被坚缚五处,经百千年,时有一人出现于世,具大威力,乐福德故,悉解被缚诸阿罗汉,香汤澡浴,奉施衣钵,经百千年,给上房舍、床敷、衣服、饮食、医药,种种所须如法资具,诸阿罗汉般涅槃已,供养焚烧收取舍利,以妙七宝起窣堵波安置其中,复以种种宝幢、幡盖、香华、伎乐而供养之,如前所说,为佛舍利起窣堵波,所获福聚,类此所说,解阿罗汉供养福聚,于百分中不及其一,于千分中亦不及一,于百千分亦不及一,于俱胝分亦不及一,那庾多分、数分算分、计分喻分乃至邬波尼杀昙分,亦不及一。

“善男子,若有真善刹帝利王,乃至真善婆罗门等,于十恶轮自不染习,亦常劝他离十恶轮,所获福德,过前福聚无量无边,不可称计。如生福数,灭罪亦尔。

“善男子,若有真善刹帝利王,及诸真善宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等,于未来世后五百岁法欲灭时,能善护持我之法眼,能自善护,亦善护他,善护后世,善护我法出家弟子,若是法器,若非法器,下至无戒剃除须发被袈裟者,普善守护,恭敬供养,令无损恼。又能善护三乘正法,听受供养声闻法时,于独觉乘及大乘法不生诽谤,于独觉乘及大乘人亦不憎嫉;听受供养独觉法时,于声闻乘及大乘法不生诽谤,于声闻乘及大乘人亦不憎嫉;听受供养大乘法时,于声闻乘、独觉乘法不生诽谤,于声闻乘、独觉乘人亦不憎嫉;于声闻乘、独觉乘法,不求趣证,唯求趣证大乘正法。于住大乘具戒富德,精勤修行,乃至住果补特伽罗,多数亲近,承事供养,深心敬重,请问听受,远离破戒恶行苾刍。于诸所施四方僧物,终不令人非法费用,勤加守护,供四方僧。于窣堵波及僧祇物,终不自夺,不教他夺,亦不自用,不教他用。于能辩说三乘法人,恭敬供养,加护与力,不令他人诽谤毁辱。尊重安慰诸出家人,信受护持如来圣教,终不破坏诸窣堵波,亦常护持四方僧寺。于我出家诸弟子所,终不毁废还俗策使。于十恶轮自不染习,亦常劝他离十恶轮,具学先王治国正法,十善业道摄化世间。常当亲近诸善知识,绍三宝种,常令炽盛,善护法眼,令不灭没。如是真善刹帝利王,乃至真善婆罗门等,由具如是诸功德故,名不虚受国人俸禄,一切天、龙、药叉鬼神,乃至羯吒布怛那等,皆生欢喜,慈悲拥护一切法器真实福田,亦生欢喜慈悲护念。由是因缘,所居国土及诸有情,展转炽盛安隐丰乐;邻国兵戈不能侵害,皆敬慕德,自来归附。由此展转劝修善业,枯竭恶趣,增长天人,守护身命,令得长远,自灭烦恼,亦令他灭,住持菩提道、六波罗蜜多,破坏一切众邪恶道。于生死海,不久沉沦,常离恶友,常近善友,生生常遇诸佛菩萨,恭敬承事,曾无暂废。不久皆当随心所乐,各各安住于佛国土,证得无上正等菩提。”

尔时,众中一切天帝及诸眷属,乃至一切毕舍遮帝及诸眷属,从座而起,顶礼佛足,合掌恭敬,而白佛言:“大德世尊,于未来世后五百岁,于此佛土法欲灭时,若有真善刹帝利王,乃至真善婆罗门等,于十恶轮自能远离,亦能劝他令其远离,善护自他,善护后世,护持正法,绍三宝种,皆令炽盛,无有断绝,以要言之,如佛所说。如是等人,于三乘法,恭敬听受,终不隐藏;于三乘人,护持供养,不令扰恼;于三宝物,勤加守护,不令侵损;我等眷属,于此真善刹帝利王,乃至真善婆罗门等,勤加拥护,令其十法,皆得增长。何等为十?一者、增长寿命,二者、增长无难,三者、增长无病,四者、增长眷属,五者、增长财宝,六者、增长资具,七者、增长自在,八者、增长名称,九者、增长善友,十者、增长智慧。大德世尊,若彼真善刹帝利王,乃至真善婆罗门等,于十恶轮自能远离,亦能劝他令其远离,具前所说诸功德者,我等拥护,定当得此十法增长。

“复次,世尊,若有真善刹帝利王,乃至真善婆罗门等,成就如前所说功德,我等眷属,勤加拥护,令于十法,皆得远离。何等为十?一者、远离一切怨家寇敌,二者、远离一切非爱色声香味触境,三者、远离一切障疠疾病,四者、远离一切邪执恶见,五者、远离一切邪妄归依,六者、远离一切邪恶灾怪,七者、远离一切邪恶事业,八者、远离一切邪恶知识,九者、远离一切居家淤泥,十者、远离一切非时夭丧。大德世尊,若彼真善刹帝利王,乃至真善婆罗门等,成前所说诸功德者,我等拥护,定当得此十法远离。

“复次,世尊,若有真善刹帝利王,具修如前所说功德令圆满者,我等眷属,勤加拥护,令此帝王并诸眷属及其国土一切人民,令于十法,皆得远离。何等为十?一者、远离一切他国怨敌,二者、远离一切自国怨敌,三者、远离一切凶恶鬼神,四者、远离一切愆阳亢旱,五者、远离一切伏阴滞雨,六者、远离一切非时寒热、烈风、暴雨、霜雹灾害,七者、远离一切恶星变怪,八者、远离一切饥馑荒俭,九者、远离一切非时病死,十者、远离一切邪执恶见。大德世尊,若彼真善刹帝利王,具修如前所说功德令圆满者,我等眷属,勤加拥护,令此帝王并诸眷属及其国土一切人民,定当得此十法远离。”

尔时,世尊赞诸天帝及其眷属,及至一切毕舍遮帝及眷属,言:“善哉!善哉!汝等乃能发此誓愿,此事皆是汝等应作。由是因缘,当令汝等长夜安乐。”

尔时,天藏大梵复白佛言:“世尊,唯愿听我为未来世此佛土中,一切真善刹帝利王,说能护国不退轮心大陀罗尼明咒章句。由此护国不退轮心大陀罗尼明咒章句威神力故,令未来世此佛土中,一切真善刹帝利王,不为一切怨敌恶友之所摧伏;能令一切怨敌恶友,自然退散;能善护持身语意业,为诸智者常所称赞,离诸恶法;常行善法,常离一切邪见邪归;常于大乘,精进修行勇猛坚固;常能成就无量无数所化有情,智不依他自然善巧,具能修行六到彼岸珍宝伏藏,远离一切忿悭嫉等烦恼缠垢;常为一切人非人等,恭敬护念;诸有所为,心无忘失,不舍有情,乐四摄事,常不远离法器福田。”

佛言:“天藏,吾今恣汝,为未来世此佛土中,一切真善刹帝利王,说能护国不退轮心大陀罗尼明咒章句。由此护国不退轮心大陀罗尼明咒章句威神力故,令未来世此佛土中,一切真善刹帝利王,不为一切怨敌恶友之所摧伏,广说乃至常不远离一切诸佛及佛弟子。”

尔时,天藏大梵即说护国不退轮心大陀罗尼明咒章句:

“怛绖他牟尼冒隶(一)牟那揭腊筏(二)牟尼纥梨达曳(三)牟尼嚧诃毗折(常列切)隶(四)牟耶曷栗制(五)牟尼笈谜(六)束讫罗博差(初戒切)(七)钵逻奢博差(初戒切)(八)蜜罗博差(九)骚刺婆讫栗帝(十)妬刺拏讫栗折(章列切)隶(十一)钵怛逻叉讫栗帝(十二)具具拏蜜隶(十三)唈(乌合切)茷叉萨隶(十四)遏怒诃祇[口+履]筏(十五)牟尼钵塔筏(十六)莎诃(十七)”

天藏大梵说是咒已,复白佛言:“唯愿世尊及诸大众,于我所说大陀罗尼,皆生随喜。”

世尊告曰:“善哉!善哉!”

一切大众亦作是言:“善哉!善哉!”

尔时,世尊复告尊者大目乾连,及告弥勒菩萨摩诃萨曰:“善男子,汝等皆应受持如是天藏大梵所说,护国不退轮心大陀罗尼明咒章句,传授未来此佛土中,一切真善刹帝利王,令自受持,及令流布。由是因缘,彼诸真善刹帝利王,并诸眷属,及国人民,一切皆得利益安乐,常转法轮;名称高远,威德炽盛,摧灭邪见,建立正见,守护法眼,绍三宝种,皆令炽盛,无有断绝;成熟无量无边有情,于大乘中坚固净信,久住圆满,能具修六波罗蜜多,断一切障,速到究竟。”

尔时,世尊重显此义,而说颂曰:

“时天藏大梵,请问两足尊,

利根等有情,乐修定诵福,

聪慧王成法,为升进沉沦,

所修三事中,谁除惑不退?

世尊告彼言,若犯无依行,

虽觉慧猛利,而趣无间狱。

非真聪慧故,乐行十恶轮,

断灭诸善根,速趣于地狱。

定能断烦恼,非听诵福业,

故欲求涅槃,常当修静虑。

有慧勤精进,护持我正法,

由敬信袈裟,能渡烦恼海。

乐处空闲林,远造无同类,

敬持戒修定,能渡诸有海。

普信敬三乘,兴隆我正法,

供养染衣者,当成功德海。

能伏难调心,不举苾刍罪,

修知足圣种,当成两足尊。

远离恶苾刍,亲近圣行处,

不食用僧物,速证大菩提。

三界中安乐,皆由三宝生,

故求安乐人,常供养三宝,

旃荼罗王等,朋党恶苾刍,

于三宝起过,速堕无间狱。

十压油轮罪,等彼一淫坊;

置彼十淫坊,等一酒坊罪;

置十酒坊罪,等彼一屠坊;

置彼十屠坊,罪等王等一。

真善国王等,兴隆我正法,

普供养三乘,当成功德海。

七宝满赡部,奉施佛及僧,

彼所获福聚,不如护佛法。

为佛僧造寺,量等十四洲,

彼所获福聚,不如护佛法。

造佛窣堵波,量等三千界,

彼所获福聚,不如护佛法。

解阿罗汉缚,种种修供养,

不障我正法,其福胜于彼。

千俱胝劫中,智者勤修定,

所生胜觉慧,不如护我法。

真善国王等,远离十恶轮,

护持我正法,及著袈裟者。

不毁谤我说,三乘法及人,

普听闻供养,护持说法者。

不损三宝物,不障著袈裟,

当敬器非器,福胜无伦匹。

如五日并现,大海皆枯竭,

如是护我法,能枯竭烦恼。

如风灾起时,诸山皆散灭,

如是护我法,能除灭烦恼。

如水灾起时,大地皆漂坏,

如是护我法,能坏非爱果。

如如意宝珠,随所愿皆满,

如是三乘法,能满众生愿。

如遇得贤瓶,除贫获富乐,

如是遇佛法,灭惑证菩提。

如十五夜月,明照满虚空,

如是护法人,智慧周法界。

如虚空平等,无物亦无相,

如是护法人,知诸法一味。

如日放光明,恒除世间闇,

如是护法者,常普照世间。”

有依行品第四之一