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第十八卷 摄大乘论释
第十八卷 摄大乘论释增上戒学分第七论曰。如是已说因果修差别。此中增上戒殊胜云何可见。如菩萨地正受菩萨律仪中说。复次应知略由四种殊胜故此殊胜。一由差别殊胜。二由共不共学处... 
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第十三卷 大乘阿毗达磨杂集论
第十三卷 大乘阿毗达磨杂集论决择分中得品第三之一云何得决择。略说有二种。谓建立补特伽罗。建立现观。前为能证。后是所证。补特伽罗虽非实有。由四种缘是故建立。谓言说易故。顺...
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瑜伽师地论 第六十一卷
瑜伽师地论 第六十一卷摄决择分中有寻有伺等三地之四 复次如佛世尊为出爱王所说经言。彼王一时往诣佛所。顶礼佛足白言世尊。有一沙门若婆罗门。来至我所。以不真实过失。现前呵...
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第十二卷 大智度论
第十二卷 大智度论释初品中檀波罗蜜法施之余问曰:云何名檀波罗蜜?答曰:檀义如上说。波罗(此言彼岸)蜜(此言到),是名渡布施河,得到彼岸。问曰:云何名不到彼岸?答曰:譬如渡河未到而还,名为...
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瑜伽师地论 第四十五卷
瑜伽师地论 第四十五卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处 菩提分品第十七之二 云何菩萨修正四依。谓诸菩萨为求义故从他听法。不为求世藻饰文词。菩萨求义不为求文。而听法时虽...
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转识论全文
转识论 (从无相论出)陈代真谛译识转有二种。一转为众生。二转为法。一切所缘不出此二。此二实无。但是识转作二相貌也。次明能缘有三种。一果报识。即是阿梨耶识。二执识。即阿陀那识... 
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瑜伽师地论 第八十三卷
瑜伽师地论 第八十三卷摄异门分之上 如是已说摄释。云何摄异门。总嗢拖南曰 白品与黑品异门等宣说 为开悟义觉略总颂应知 别嗢拖南曰 师第一二慧四种善说等 亦有...
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第九十七卷 大智度论
第九十七卷 大智度论释萨陀波仑品第八十八之中【经】“尔时,萨陀波仑菩萨,受是空中教已,从是东行。不久,复作是念:;我云何不问空中声:我当何处去?去当远近?当从谁闻般若波罗蜜?是时即住...
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般若灯论（第五卷）
第五卷般若灯论释观染染者品第六复次一切法空。何以故。彼染染者。嗔嗔者等。本无自性。欲使了知无自性义。有此品起。有人言。第一义中有阴入界。何以故。婆伽婆说彼为染污过恶因故... 
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大乘楞伽经唯识论全文
大乘楞伽经唯识论 (一名破色心论)唯识无境界以无尘妄见如人目有翳见毛月等事若但心无尘离外境妄见处时定不定人及所作事处时等诸事无色等外法人梦及饿鬼依业虚妄见如梦中无女动身失不... 