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第二卷 大方等大集月藏经全文

时间:2019-06-26 15:37:49 | 编辑:连提耶舍 译

第二卷 大方等大集月藏经全文

魔王波旬诣佛所品第二

尔时,复于魔王宫中,所有一切诸杂林树、果实华叶、衣冠璎珞庄严之物,皆悉变成半月而现,放大光明照魔王宫,内外明彻。琴瑟箜篌一切乐器,及非乐器宝庄严具,及余诸物,自然演出如是偈句:

“世间无等大导师,于诸法中最自在,

今住佉罗帝迦山,为众显示佛法海,

开说一道清净法,闻者必得胜菩提。

波旬犷戾你不如,令汝魔界悉空无,

汝本曾作一邪善,今得如是自在报,

汝今法应当退落,何不速去见导师?

一切所来诸众生,曾作邪善千亿数,

福藏大众皆来集,听受最上无病法。

各各向佛心敬仰,见尊导师修供养,

以其净信灭烦恼,更不重生于欲界。

专信礼拜尊导师,灭三界苦烦恼缚,

亿世受于胜妙报,速与三界为亲友。

又于三界作法王,说真实法度众生,

一切诸法如水泡,有为相现犹如幻。

福报无常悉空无,当疾舍离我见过,

速发无上菩提心,以此定受胜妙福。”

尔时,魔王波旬及诸官属,见闻是已,惊怖战悚从床而堕,两手掩耳而作是言:“当观沙门作此幻惑,必夺我等诸魔势力,令诸色像悉成半月,复出如是种种音声。沙门瞿昙现大神力,尽摄欲界以为己有,可速击鼓,集诸大众皆到此处。”作是语已,于其宫中即便击鼓。击彼鼓时,于其鼓中,即出如是音声偈句:

“诸法空寂风和合,远离所依众色像,

于作无用诳众生,事相诈现犹如幻。

和合因缘故成字,如书虚空字不住,

阴界空寂离众色,无常义现不自实。

声尘入于耳根门,无常义现不暂停,

其识如幻若分别,显现无我不自在。

眼根迅速故空寂,是苦自性义相应,

鼻根香尘与舌味,身根及与一切触,

心法并与无常俱,迷惑众生无所觉。

如是六境生诸苦,能令失坏涅槃道,

以是凡夫转五趣,不能离缚得解脱。

于诸境界除渴爱,则能速到胜妙处,

此心自性清净相,观是了知菩提道。

若己境界得自在,则能悲愍一切众,

于彼当得檀戒忍,智慧功德自庄严,

得最无上菩提智,能度无量诸众生。”

说此偈时,魔之宫殿,一切众生惊怖不安,男夫妇女、童男童女,迭共相唤,诣魔王所,住立其前。魔王以偈告彼众言:

“汝等悉见此魔宫,如是无量极丑恶,

诸声不息生大苦,定夺我等魔势力。

沙门瞿昙作是声,欲灭魔力境界事,

可速往诣瞿昙所,咸共赞叹而归依。”

尔时,魔子名鸯瞿罗歇,即以偈颂而白父言。

“我今严驾著铠甲,将诸勇健斗战士,

弓刀鉾槊及刀轮,刀面鼓面诸兽面,

魔军夜叉龙修罗,及诸眷属满虚空,

速诣恶心瞿昙所,碎灭令彼如灰尘。”

尔时,魔王说偈答言:

“我从昔来于彼人,曾作无量恶留难,

汝亦应见菩提树,瞿昙胜我及军众。

如是我等数恼乱,瞿昙常胜于我等,

不见天龙阿修罗,能动彼人一毛端。”

尔时,复有魔之大臣,名珊卢遮那,而说偈言:

“我等可速舍欲界,但当自护己宫殿!

瞿昙昔来未至此,今来拒之莫听前!”

尔时,魔王甚大忧愁,默然不答。复有大臣,名起怖畏,而说偈言:

“唯有巧力可伏怨,当以谄伪诈为亲,

我等将众往诣彼,诡诈而叹彼沙门。”

复有大臣,名毗阐陀行,而说偈言:

“昔此宫殿众盈满,沙门侵夺今减少,

已归彼者众甚多,我等亦可往归依。”

尔时,魔王闻其所说,即瞋彼臣,瞋已默然。复有大臣,名曰老智,而说偈言:

“瞿昙力加诸宫殿,出此种种异音声,

我等若不疾诣彼,沙门必速来到此!

此处无人能遮护,以力止彼瞿昙仙,

我等宁可共一切,速诣归彼大沙门。”

尔时,于彼诸宫殿中,所居大众男夫妇女眷属大小,悉作一朋复作是言:“大王,今可将诸眷属速诣彼所,我等今当守护此诸城邑宫殿。”

尔时,魔王即作是言:“如是,如是,我与他化自在天王及诸军众眷属大小往诣彼所,并与化天、兜率陀天、须夜摩天、释提桓因及其军众共诣彼所。复与毗沙门天王并诸军众,毗楼勒叉天王并鸠槃茶军众,提头赖吒天王并乾闼婆、紧那罗军众,毗楼博叉天王及诸龙众,往诣彼所。”

作是语时,复有魔王辅佐大臣,名珊遮罗拏,白言:“大王,今者所有诸天宫殿皆悉空寂,欲界诸天及诸天女一切眷属,悉在瞿昙大沙门所听法而住。如是紧那罗、龙、鬼、夜叉、伽楼罗、鸠槃茶,悉在彼处种种供养沙门瞿昙,听受其法。”

尔时,魔王自观察已,见诸欲界一切宫殿皆悉空寂,欲界之中所有诸天、人非人等,皆悉集在于瞿昙所而坐听法,唯有阿修罗未到于彼,而作是言:“我今当与诸阿修罗俱诣彼所,令其会众皆悉惑乱不得正信。勿使瞿昙教彼大众诸法如幻,不去不来,不合不散,不生不灭,令我欲界皆悉空寂!”复作是言:“我今当共诸阿修罗并及军众疾诣彼所,遮诸众生不令速得越度苦海到于彼岸,以沙门力速背死法,令我境界势力减少。我今速往遮护彼诸人非人等!”

时,魔波旬即以魔之神通境界,念四阿修罗王及其军众一切眷属,速来集在须弥山顶,然后相将共下诣彼瞿昙沙门所,诈设美言谦下赞叹,示作归依求见因缘,当以方便令诸大众悉生怖畏断其正信,又不令彼于瞿昙所生其尊敬,以是令彼沙门瞿昙厌患于世速入涅槃。如是魔王,数数希望阿修罗众;然诸阿修罗,为佛神力之所加故,茫然不知魔之希望。其魔即时恶意于佛及一切阿修罗,便作是言:“观瞿昙一人于我境界,已得解脱不可追回。我于欲界悉得自在,此凡贱畜生阿修罗不受我教,我当为其作大衰恼,令彼速舍所治宫殿。然后我当以神通力,将诸眷属往见瞿昙。又复与诸大臣勇将、左右诸军、男夫妇女营从围绕,以第一最胜五音作乐调戏歌舞,一切衣服庄严之具,众宝香华、幢幡宝盖、音声和合令速严办,往见瞿昙。我今亦将夫人婇女及以男女大众围绕,以第一最胜魔之境界神通游戏五音和合,往见瞿昙。何以故?唯除瞿昙,诸余大众天、龙、乾闼婆、人及阿修罗等,世间大众悉令迷惑,当以坚牢欲网而罗网之,于生死大海不令速度,是故诣彼,余者留住守此宫殿。”

时,魔波旬即将九百六十万频婆罗眷属、男夫妇女、童男童女、大臣左右,以魔境界神通加持,作第一最胜五音伎乐歌舞调戏,一切所有令人多喜生染著者悉具备之。时,魔波旬住彼诸宫告言:“悉出,往诣彼所。”而复合掌,说偈颂曰:

“唯佛尽除诸烦恼,唯佛能化诸世间,

唯佛能燃正法灯,三界中最我归依!”

尔时,魔王既作如是魔之神通境界力已,从彼宫出以手散华,所散之华于四天下悉作华盖在空而住,于一切处悉雨种种宝种种华如云而下。

当于尔时,世尊仍说住阿兰若第一义谛。佛告大众:“汝等一切守摄诸根,系心专念莫令驰散。此魔波旬,多将诸众歌舞调戏,五音作乐众伎和合,又与妇女眷属大小围绕而来。”

尔时,魔王与诸眷属,寻即来到佉罗帝山牟尼诸仙所依住处。到佛所已,即于佛上虚空之中化七宝盖,纵广七由旬而覆佛顶,复以无价真珠璎珞严置佛上,复以种种众宝、华香、涂香、末香、天鬘、幢幡宝盖、金缕真珠、璎珞及五音伎乐,供养世尊,右绕三匝,而说偈言:

“我今归命佛世尊,从是终不起恶心,

瞿昙心定容恕我,我当守护佛正法!

于世更无如世尊,怜愍利益众生者,

自得解脱令他得,是故我归最胜尊。

唯佛慈愍一切众,已越生死烦恼山,

常慈乐度诸众生,今速归依汝世尊。

能了有为及无为,离二如莲不著水,

积德梵行所依身,是故我今归依佛。

世无寂定无病法,清净常胜伏烦恼,

唯有正法及涅槃,是故归依无等法。

于世更无如僧众,和合解脱八丈夫,

能离一切烦恼缚,是故归依大德僧。

闲居静默常一食,第一义心恒相应,

慈悲愍念诸众生,我亦归依于彼等。

于三宝种作炽然,护养所有佛声闻,

我劝一切诸众生,名衣上馔而供养。”

尔时,会中诸来大众,若天、若人、乾闼婆等同声赞言:“善哉!善哉!”

尔时,世尊告慧命憍陈如,而说偈言:

“我已告汝声闻众,所有相应求解脱,

常乐所依四圣种,以彼得满菩提道。

如树果繁速自害,竹芦结实亦如是,

如骡怀妊自丧身,无智求利亦复然。

亦如盛夏恶雹雨,伤害一切诸苗稼,

如是贪求利养者,必当速失胜菩提。

又如诸树华开敷,而复为火所焚烧,

如是贪求利养者,亦当退失菩提道。

若有比丘得供养,乐求利养坚著者,

于世更无如此恶,故令不得解脱道。

如是贪求利养者,既得道已还复失!”

尔时,魔王闻说偈已,即自念言:“沙门瞿昙,知我虚伪诈现归依。”羞愧默然,退坐一面听法而住。魔诸妇女,诸根形貌容状光色,皆悉枯悴变成恶色,背偻跛躄,丑陋弊恶。所有男夫,都不复能歌舞调戏,五音作乐皆悉闭塞不能出声,却坐一面,听法而住。

诸阿修罗诣佛所品第三

尔时,月藏菩萨摩诃萨,为欲摄化诸众生故,说月幢月咒句之时,于彼四大阿修罗王所治之处,一切所有草木华果、众宝璎珞庄严之事,衣服卧具皆悉变成半月而现。彼等诸事迭相掁触出五音声,所有鼓贝箜篌筝笛具足作乐。彼等音中,亦复演出如是偈句:

“唯佛化导以安隐,并众住在佉罗山,

于臭烦恼拔众生,为其说法永断除。

凡夫悉堕生死海,烦恼驶河起波浪,

三有更无哀愍者,如牟尼尊慈善心。

多众聚集一方所,天人鸠槃龙夜叉,

悉依佉罗帝山所,于诸苦畏求解脱。

我等俱时速诣彼,为欲听闻正法故,

魔王不久或来此,而为我等作留难。

一心听受胜妙法,于彼净心得大福,

以福长寿除诸怨,于世常受威德乐。

若以此福求解脱,断诸烦恼得罗汉,

及断诸缘作辟支,亦能成佛具诸乐。

如是当得无有疑,是故速舍诸缘缚,

一切当起清净心,速到佛所修供养。

从此贤劫初以来,未有如是大众集,

于后久远弥勒兴,我等不得许时寿。”

尔时,于彼四阿修罗城邑宫殿有如是事,以菩萨力庄严加持故,闻是句义皆生信心,各各于其城邑宫殿云集一处,共相谓言:“今当于此欲有何事?所以者何?我等昔来未曾见者今得见之,昔未闻者今得闻之,无人知者。”

时,魔波旬从己宫下欲礼佛故而往散华,所散之华于四天下皆作华雨。当雨之时,于四阿修罗城邑宫殿,遍一切处皆悉变作最极臭秽,及恶烟尘、灰土蓬[火+孛]处处盈满,蚊虻蛇蝎、诸恶毒蝇亦复悉满,忧愁恼乱不可爱乐。当于尔时,诸阿修罗城邑宫殿皆悉黑闇,一切阿修罗男夫妇女、童男童女,悉怀最极忧愁恼乱不乐住彼,各于巷陌迭相云集,至己王所在前住立。阿修罗王,见诸衰害极增忧恼。毗摩质多罗阿修罗王,与诸眷属及所治处一切阿修罗男夫妇女、童男童女;波罗陀阿修罗王,跋持毗卢遮那阿修罗王,与诸眷属及所治处男夫妇女、童男童女,向罗睺罗阿修罗王所治城邑聚落宫殿。见彼如是诸恶恼乱蚊虻蛇蝎毒蝇等已,三阿修罗王俱至罗睺罗阿修罗王所,于前住立。毗摩质多阿修罗王,请问罗睺罗阿修罗王,而说偈言:

“一切修罗诸宫殿,犹如地狱等无异,

热风暴起来至此,一切状似火烧焚。

所有树林诸果实,悉皆堕落在于地,

诸有莲华及浴池,草苗众华悉枯竭。

烟尘蓬[火+孛]于我等,阿修罗城诸宫殿,

及有蚊虻蚤恶蝇,无量诸恶毒虫等。

今闻如是众恶声,众生多恼不喜乐,

诸阿修罗受此苦,悉为饥渴所逼恼。

苦逼无所可归依,一切惊怖心焦枯,

生死畏等谁威力,而不利益我天龙?

以何方便令休息,如是种种怖畏事?

非是恶龙来至此,降伏我等阿修罗?”

尔时,罗睺罗阿修罗王,说偈答言:

“阿修罗辈汝谛听,我等昔日具安乐,

五欲所须皆称意,神通勇健有大力。

所持弓刀及箭槊,罥索矛[矛+贊]剑轮等,

一切今当悉退落,城邑巷陌尽茫然。

男夫妇女先凶健,颜色端正有势力,

悉与诸天共齐等,于今时中定当尽。

命尽众生白法尽,羞耻惭愧解心尽,

及聪明人所知尽,巧行与善圣智尽。

苗稼及诸华药尽,果味等尽诸戒尽,

所欲称意音乐尽,众宝衣服饮食尽。

喜乐事尽人天尽,夜叉乾闼修罗尽,

婆罗门种刹利尽,并诸毗舍首陀尽。

唯共诸恶众生等,非圣谄曲杀盗淫,

妄语两舌绮恶口,贪恚胆佞痴邪见。

俭短增长及饥渴,爱离怨会与捕猎,

见他得利生嫉忌,割截斩斫诸破坏。

毒害刀槊剑轮增,面目流泪忧悲苦,

蚊虻恶风及烟尘,斯等并来为触恼。

地狱畜生与饿鬼,是等境界大苦海,

此非善行相应时,念念退失于正见。

白业之人恶事增,如是众恶皆兴盛,

是阿修罗尽时至,唯无等乘能遮止。”

尔时,波罗陀阿修罗王,白罗睺罗阿修罗王,说偈问言:

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