思惟品第一之一

如是我闻:一时,佛在王舍城迦兰陀竹园精舍,与大比丘众五百人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,咸得自在,心善解脱,慧善解脱,调伏一切犹如大龙,所作已办众行具备,弃舍重担不受后生,行于平等获真己利,安住正教得到彼岸,唯除长老阿难一人。

尔时,复有五百诸比丘,于晨朝时,各从住处诣世尊所,恭敬合掌,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,尊者舍利弗、尊者大目连,在舍卫城夏安居已,亦与五百诸比丘俱,次第游行城邑聚落至王舍城,入迦兰陀竹园精舍诣世尊所,到已恭敬顶礼佛足,退坐一面。

尔时,世尊以神通力放大威光,令彼诸国城邑聚落,一切所有诸比丘众,咸各来诣王舍大城,入迦兰陀竹园精舍至世尊所,恭敬合掌,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,迦兰陀竹园精舍,有百千数诸比丘等,承佛威光皆已云集至世尊所,恭敬合掌,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,复有彼摩诃波阇波提比丘尼,亦承世尊威神力故,亦与二万比丘尼俱悉皆大集,入迦兰陀竹园精舍诣世尊所,恭敬合掌,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,王舍大城有优婆塞,名曰贤护,为众上首,亦与五百优婆塞俱,受持五戒具足威仪,是大菩萨,久已住于阿耨多罗三藐三菩提行;本愿力故,常随世尊乐闻正法,恒勤精进;为满一切助道法故,于朝旦时,承佛威神从本住处,入迦兰陀竹园精舍至世尊所,恭敬合掌,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,毗耶离大城有一离车子,名曰宝生,为众上首,亦与二万八千诸离车俱,于晨朝时,承佛神力,皆自彼城发来入此迦兰陀园至如来所,恭敬合掌,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,瞻婆城有一长者子,名曰星藏,为众上首,亦与二万八千长者子俱,于晨朝时,承佛神力,自瞻婆城发来入此迦兰陀园至世尊所,恭敬合掌,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,复有一摩那婆,名那罗达多,为众上首,亦与二万八千人俱,于晨朝时,自本住处发来入此迦兰陀园诣世尊所,恭敬合掌,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,舍卫国复有长者,名大善商主,并彼给孤独长者,为众上首,亦与二万八千人俱,自彼舍卫国诣王舍城入迦兰陀园至世尊所,恭敬合掌,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,王舍大城复有长者,名曰水天,为最上首,亦与二万八千人俱,从本住处发来入此迦兰陀园诣世尊所,恭敬合掌,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,摩伽陀国主韦提希子阿阇世王,亦与百千诸眷属俱,于晨朝时,亦来入此迦兰陀园诣世尊所,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,复有四大天王,及天帝释乃至欲界一切天众,各与无量百千亿那由他眷属天众俱,亦于晨朝,悉来入迦兰陀园至如来所,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,复有娑婆世界主大梵天王,亦与无量百千亿那由他眷属天众俱,于晨朝时,悉入迦兰陀园至如来所,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,复有大自在天王,亦与无量百千净居诸天众俱,于晨朝时,悉入迦兰陀园,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,复有四阿修罗王,各与无量百千眷属阿修罗众俱,亦于晨朝,入迦兰陀园诣如来所,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,复有难陀龙王及跋难陀龙王,各与无量百千眷属诸龙众俱,亦于晨朝,入迦兰陀园诣如来所,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,复有裟伽罗龙王、阿那婆达多龙王,及摩那斯龙王、伊跋罗龙王等,各与无量百千眷属诸龙众俱,亦于晨朝,入迦兰陀园诣如来所,顶礼佛足,退坐一面。

尔时,此三千大千世界,一切诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及以一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,乃至人非人,及诸王等信如来者,为听法故,一切皆集迦兰陀园诣如来所,顶礼佛足,各坐一面。

尔时,迦兰陀园其地弘广,如此三千大千世界所有地方大众充满,无空缺处若杖头许而不遍者。如是上至有顶下逮梵宫,所有一切大威德神通诸天大众,乃至一切诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等皆来集会。

尔时,贤护菩萨摩诃萨即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛白佛言:“世尊,我于今者,欲得咨问如来应供等正觉,心中所疑。不审世尊,见垂听不?”

尔时,世尊复告贤护菩萨言:“贤护,如来世尊随汝所疑,恣汝所问,为汝宣释,令汝欢喜。”

时,彼贤护菩萨既蒙听许,复白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨具足成就何等三昧,而能得彼大功德聚?云何得入多闻大海获智慧藏,问无疑惑故?云何复得无意戒聚不失成就于阿耨多罗三藐三菩提,无退减故?复云何得不生愚痴邪见,空处故?云何当得宿命智,遍知去来故?云何当得不离奉见诸佛世尊,听闻正法乃至梦中故?云何当得殊特端正上妙色身,具足威仪众生乐见故?云何当得常生大姓之家尊贵之位,见者恭敬故?云何复得父母兄弟宗亲眷属及以知识左右围绕,恒无别离故?云何当得广达博通所为殊异,亦终无缺减于阿耨多罗三藐三菩提心故?云何当得正念正行,节度不移心知足故?云何当得常生惭愧,远离耻辱故?云何当得正智谦恭,降伏我慢故?云何当得策勤精进,远离懈怠故?云何当得大慈大悲大喜大舍,平等与乐故?云何当得闻说甚深真空无相无愿法时,一切无有惊怖退没故?云何当得不乐懒惰,摄受正法故?云何当得智慧通达,明了一切无与等者故?云何当得于一切佛刹,随意得生故?云何当得不为一切外道所摧坏故?云何当得如海,能受纳众问疑释难无减无尽故?云何当得如月满,白净法具足故?云何当得如日初出,破诸闇冥故?云何当得如灯炬,光明照了故?云何当得如虚空性,无有挂碍故?云何当得无所住著,心如虚空故?云何当得如金刚,穿彻通达一切法故?云何当得如须弥山,不可动摇故?云何当得如门阃,一切正住故?云何当得如猫狗兽等,心业成就故?云何当得无为一切诸法中故?云何当得如飞鸟,随意而去故?云何当得摧折憍慢,如旃陀罗子故?云何当得住阿兰若,如诸兽猕猴等不乐城邑聚落,一切出家在家不相参乱故?云何当得统领大众,教诏导示故?云何当得不乐生一切众生中,不动于一切众生故?云何当得不为一切外道,降伏天魔惑乱故?云何当得大辩才,于一切法决了知故?云何当得于一切佛法,不随他行故?云何当得大坚固信,无可毁坏故?云何当得大慈力信,不可动故?云何当得深入信,无所行故?云何当得润泽信,于一切法中多欢喜故?云何当得最胜信,供养承事一切诸佛无厌足故?云何当得种种入信,种诸善根故?云何当得真妙信,增长无虚伪行故?云何当得净喜信,除灭一切嫉妒故?云何当得清净信,得一切种智光明故?云何当得喜乐行信,除灭诸盖障恶故?云何当得智喜信,摄受诸佛境界故?云何当得庄严行信,胜一切世间璎珞庄严,佛国清净成就故?云何当得清净戒行,永灭一切声闻、辟支佛心故?云何当得庄严大誓,一切所作皆究竟故?云何当得为一切众生中上首,欲行诸善法故?云何当得无有疲倦,为欲教授一切菩萨所学诸波罗蜜故?云何当得不退转,多求一切佛法故?云何当得不可坏,不为一切外道邪师所破故?云何当得深信一切诸佛,不舍此念常见诸佛故?云何当得如父想,绍隆一切佛法故?云何当得佛力加持,于一切佛法光明中生故?云何当得无障碍,一切佛法悉现在前故?云何当得如幻人,于一切法无思念故?云何当得如化者,观一切法无生灭故?云何当得如梦,观察三世无来去故?云何当得如镜像,一切世界斯现身中故?云何当得如响声,一切法无作无为因缘生故?云何当得如形影,于一切生法自无心取舍故?云何当得空无所有,远离一切诸佛想故?云何当得无相,观一切法无有二故?云何当得法界边际,菩提心无限量故?云何当得不起著,一切世界性无分别故?云何当得无碍行,遍游一切诸佛刹中故?云何当得诸陀罗尼,闻一知万善达一切文字分别说故?云何当得如诸法师,善知一切佛法故?云何当得一切诸佛所护念,一切佛威力加持故?云何当得雄猛不怯弱出声,如大牛王及大师子王步故?云何当得无畏,令一切世间欢喜故?云何当得无疑惑,于一切佛平等无二故?云何当得通达如如,灭除疑惑不著诸法故?云何当得证深法界,善能解释所问义故?云何当得师利益他,具足大慈故?云何当得灭除懒惰,恒乐说法故?云何当得如法住,不舍一切众生故?云何当得不谄曲,性淳直故?云何当得如眼目,为一切世间灯明故?云何当得不可轻蔑,胜出一切三界故?云何当得无诤论,如教说行故?云何当得无艰难行,无住著故?云何当得知于实际,不分别诸法故?云何当得说一切语言智,令诸众生住于大乘故?云何当得至无畏处,远离恐怖永无一切毛竖等事故?云何当得知佛方便说,善达一切修多罗等故?云何当得不空生世间,恒入一切众中获利故?云何当得为一切智首,于一切世间应受供养大名闻故?云何当得无边赞叹功德,为一切众生福田故?云何当得大欢喜踊跃无量,常在诸如来师子座下故?云何当得胜上辩才,能问一切佛法故?云何当得意不怯弱辩才,于一切大众中无怖畏故?云何当得一切论议辩如师子王,降伏一切外道摄受诸异论师故?云何当得不坏本誓庄严,欲摧一切邪异朋党故?云何当得善巧说法常处师子座,一切诸佛印可故?云何当得远离一切世间无义语言,以通达一切正教故?云何当得深爱一切诸佛法,于诸如来生处行故?云何当得乐欲真法,知诸如来不生故?云何当得不懈慢,善承事知识故?云何当得不染著,游行一切世界故?云何当得愿行具足,为教化一切众生故?云何当得如珊瑚,得诸相故?云何当得如虚空,一切法无得相故?云何当得如菩萨,不断佛种故?云何当得不休息行,诸菩萨道未曾远离大乘故?云何当得著大铠甲,诸佛广大戒中决定住故?云何当得一切诸佛所赞灌顶,住于诸如来十力地中故?云何当得一切所想,通达一切诸法行故?云何当得一切算数,巧方便知故?云何当得善知一切成坏,远离一切障碍行故?云何当得一切不住行,不取不舍故?云何当得一切大施主,能施无悔故?云何当得入诸法海,能施胜上法宝藏故?云何当得一切世间行,能舍世间诸相故?云何当得广大神通,随顺诸佛神通满足欢喜故?云何当得一刹那时间行,即能遍至一切诸佛前故?复云何当得住此佛刹,遍见一切十方诸佛听闻正法供养众僧,非但未得出世六通,而实未得世间五通,而亦未舍此世界身,亦无生彼诸佛国土,唯住此土见余世界诸佛世尊,悉闻诸佛所宣正法,一切听受如说修行?世尊,譬如今时圣者阿难,于世尊前亲闻法已,皆悉受持如说奉行。彼诸菩萨身居此土不至彼界,而能遍睹诸佛世尊,听闻法已悉能受持,如说修行亦复如是;从是已后一切生处,常不远离诸佛世尊听闻正法,乃至梦中咸若斯也。”

尔时,世尊告贤护菩萨摩诃萨言:“善哉!善哉!贤护,汝今乃能请问如来如是妙义。汝为利益一切世间诸众生故,亦为安乐诸众生故,复为怜愍诸天人故,复为摄受未来世中诸菩萨故。贤护,而汝往昔已曾供养无量诸佛种诸善根,听闻正法,受持正法,爱乐正法,敬重正法。汝今但以摩诃迦葉教化行故,少欲知足,恒乐闲静阿兰若处,或居冢间,或在树下,亦露地坐,常坐不卧,一敷不移,受乞食法,一食不再,或一坐食,或唯一抟,唯畜三衣及粪扫衣,赞叹头陀,劝请诸菩萨,教菩萨行法,令诸菩萨喜,诃责诸菩萨,教示诸菩萨,成就诸菩萨,能为利益行大慈悲,于诸众生生平等心,咸得自在到于彼岸,随意得见一切诸佛,发广大愿行深妙行,乐一切智菩提梁柱,善能随顺如来种性,发菩提心犹如金刚,通达世间众生所念,广大妙行不可校算、不可称量,常在一切诸佛目前。贤护,于汝功德中未说少分也。贤护,今有菩萨三昧,名曰思惟诸佛现前三昧。若有菩萨,具足修习如是三昧,当得成就如上所问诸功德等。贤护当知,更有无量无边胜上功德说不可尽。”