问：尊敬的恒传法师!阿弥陀佛!弟子心里发空(不是心理空虚不是胃空)已十五年，期间试图依靠个人修行来化解此症，却屡试屡败，一定是我宿世业障太重吧!念佛几天就坚持不下去了，懒惰的因素不是主要的，更重要的是正气正念不足，心里不做主，总被业风迁引，随业流转，自己的临时抱佛脚总是敌不过业力，这是不能回避的，请法师帮我定下位，看到底为何总是这样轮回反复不定?怎样才能通过佛法具体化解此业障?

恒传法师答：阿弥陀佛，有两种情况，第一，心里发空这是修学没有目标，念佛坚持不下去这是没有定力。第二，如你所说，是业力牵引。

如果是第一种情况，释尊转法轮时，所说离乐欲及苦行之二边，趋向中道者，宣讲八圣道，即是通向涅槃解脱的正解方法或途径。1、正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理;2、正思维。又称正志，即根据四谛的真理进行思维、分别;3、正语。即说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话;4、正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行;5、正命。过符合佛陀教导的正当生活;6、正方便。又称正精进，即毫不懈怠地修行佛法，以达到涅槃的理想境地;7、正念。念念不忘四谛真理;8、正定。专心致志地修习佛教禅定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。

依此八圣道，在明白佛教教义的基础上，能够有明确的修行目标，八正道中最根本的一道是正见，即坚定不移地信奉佛教的教义。心是不会空的，就如人生有了方向和目标。八圣道乃众生从迷界之此岸渡到悟界之彼岸所持之力，按此修行可由“凡”入“圣”，从迷界此岸到达悟界彼岸。因而把正见当作最重要的一道，而其余七道则都是在正见的基础上进行精进不懈的修行，依照戒定慧的修学次第，定力会逐步增强。

第二种情况，你已经知道是业力问题，非你个人能力所能改变，那就要靠十方三宝的威神力来助缘，也许很快就会转变的。