我就举一个现代的公案，刚好是净空老法师的侍者胜妙法师传给我的，最近才传给我的。我们知道在非洲有个索马利亚，他们的海盗是全世界有名的，标题就是什么?索马利亚海盗绝迹，被手无寸铁的日本人把他们全都消灭掉了，是这个主题。这个故事是这样的，索马利亚的海盗非常有名，他们在索马利亚到处抢劫，经过的这些油轮，轮船，造成许多的国际事件。从公元二OOO年开始，他们就不断在海上拦截商船跟渔船，进行武装抢劫。严重的程度，还被好莱坞拍成电影。

但是近几年来，几乎再也听不到海盗抢劫，确实我们现在也听不到了。可是万万没有想到，这一切竟然最后要归功于一位日本的寿司店的老板。谁说和平一定要经历战争才能够拥有呢?像我们现在看美国在伊拉克、利比亚、叙利亚掀起战争，让他们这些回教国兄弟相残。现在美国又发动他的船坚炮利，他挟着他的武器，尖端的武器，在比如说像韩国、北韩，当然北韩的元首有值得可议的地方，可是美国他这种作风，这种武力决定一切的这种残暴的这种做法，其实不能够带来和平的。

我们从这个索马利亚的海盗被日本人降服，我们印证了这段经文，「物虽至猛至毒，亦有可感可化之处」，确实是没有错。在日本最受欢迎的一个寿司连锁店的老板，叫寿司三昧，这个老板叫木村清，他已经六十三岁，就是这位，我们特别把图，这是黑白的，事实上它是彩色的，这是日本最有名的寿司店，叫做寿司三昧。他这个名字取得很有意思，它叫寿司三昧，三昧是定慧等持。虽然他寿司店是杀生的啦，但是他竟然取成寿司三昧。

老板叫木村清，他六十三岁，他后来在几次研究以后，他发现他们店里面的高价食用鱼叫黄鳍鲔鱼，黄鳍鲔鱼的渔场就位在索马利亚的外海。但是因为海盗猖獗，供应量一直不断的减少，而且受到影响。有一天他灵机一动，决定把这些海盗变成合作的对象。他后来发现，他经过调查以后发现这些海盗，这些海盗在扛着枪枝，你看在渔船上，这些海盗，这是彩色，我把它输出变成黑白的。你看他就是拿着枪，这些海盗，造成很多人人命的死亡。

木村清这个店老板他后来经过研究，这些海盗不断抢劫的原因，是因为他们生活困难，他们活不下去了，要养家活口才成为海盗，就是我们古代讲的飢寒起盗心。后来这个木村清，这个寿司店老板，他就向海盗提议了，他说，你们与其当一个海盗，不如当渔民赚钱来养家。于是这个店老板木村清，这个寿司店老板就教他们捕鱼的技术。可是这些海盗没有渔船啦，这个日本寿司店老板就把他自己的渔船借给海盗，还教导他们怎么捕鲔鱼的技术，还帮他们安装冷冻仓库，以利保存。而且他还跟这些海盗达成协议，保证全部收购他们所捕到的鲔鱼，来确保他们的生活没问题。

他也跟当地的协会合作，除了技术支援以外，也建立产销管道，这就是这一个日本寿司店的老板木村清，跟海盗坐在这个渔船上面，这叫什么?化干戈为玉帛，就古代人讲的化干戈为玉帛，就是我们讲的慈心功德。这里面探讨有慈心功德者，一切刀兵水火不能伤，这是最现实最实际的一个例子，一切恶兽毒虫不能害。

我们认为这些索马利亚的海盗是罪该万死，可是有个武器是最好的武器，大家都不用，美国都用他的飞机大炮，到处造成这些杀业，冤冤相报，以致造成美国的九一一的爆炸。可是有个最好的武器，他们都不用，就是慈心功德。老法师讲传统文化，仁慈的心，你有仁慈的心，有慈心功德者，一切刀兵水火不能伤，一切恶兽毒虫不能害，这是最好的例子。所以在二OO九年到二O一一年，索马利亚的海盗事件最猖獗，一年超过两百件的案子，就在二OO九年到二O一一年。

可是根据美国海军统计的数字表示，从二O一二年，就是这个日本寿司店老板，木村清开始用他的慈悲心去感化这些海盗开始，从二O一二开始，从二O一二开始数字大幅下降。一直到二O一四年，已经没有海盗的攻击事件。日本三昧寿司连锁店这个老板木村清，以大禹治水的方法，以疏导取代防堵，以和平共处代替消灭，慈悲感化。所以他们说这位木村清，这位店老板，最有资格获得诺贝尔和平奖。

以前各国为了索马利亚的海盗问题，例如美国、北约组织、欧盟、俄罗斯、日本、中国，都派了军舰去保护他们自家的渔船。但是木村清的方式却根本解决海盗的生活问题。对此，海盗们他们必须面对军舰的威胁。可是木村清提供他们不用冒险，就可以养家活口的方式，当然这些人就选择当渔民，而不当海盗了。

以上这个故事就是我们《无量寿经》里面讲的，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」的最佳证明。他们不懂得伦理道德，不用去怪他，因为他们没有被教育。所以我们最大的麻烦，最大的困难就是我们看到别人的过错，不见到自己的过，这是我们一生修行不能成就的主要原因。修行人应该把这个看法颠倒过来，看到别人在作过失，我们怎么想?我们说那是菩萨在给我们看的，我有没有这个过失?有则改之，无则加勉。

什么人是这样做法?《华严经》里面善财五十三参，善财童子五十三参他就是这个做法，五十三位善知识所表演的，这五十三个人，男女老少，各行各业都有，还有社会上各行业的。善财童子参访，都把他们看做佛菩萨，诸佛如来应化在我们面前，无论现什么样的身相，心目中都是如来化身来教我们。不论他们作的是善事、恶事，实际上没有善恶，他们是表演给我们看的。

善的境界我们有没有动心?动了欢喜心，喜怒哀乐爱恶欲，动了喜、动了乐、动了爱，这都是烦恼。如果看到他不善的，他在那里造恶，我们有没有发脾气?有没有怨恨?烦恼习气都从那里断，在哪里断?在这个地方断才是真断，怎么样才可以把它断尽呢?观法如幻，这一切不是真的，这一切当体即空，了不可得。就像这些海盗一样，「当体即空，了不可得」，这都是佛经上讲的话。无论什么境界现前，「凡所有相，皆是虚妄」，我们从这个海盗案例，我们可以得到证明，「凡所有相，皆是虚妄」，你就见到自性，见性就成佛了。你别着相，你着相你是凡夫，你不着相就见性，着相，相就是产生障碍，见不了真性，慈悲心可以见到真性。

摘自《太上感应篇汇编》(第一七五集) 黄柏霖警官主讲